Ko nozīmē svinēt sieviešu vēsturi un 19. grozījumu 2020. gadā?

Kad mēs atzīmējam Sieviešu vēstures mēnesi šā gada martā un 19. grozījuma simtgadi augustā, mēs jūtam sufragistu kustības svaru un godājam visus, kas cīnījās un riskēja tik daudz, lai sniegtu sievietēm balsi politikā.Kamēr mēs šādā veidā atskatāmies, redzot visu attēlu ārpus tā, kas ir iekļauts ietvaros,-tiem, kas bruģēja ceļu, mēs arī ceram uz novembri un jūtam steidzamību vēlēšanu gada laikā. Tāpēc mēs jautājam: kā mēs varam uzlabot to, kā mēs sevi svinam kā vienotu sieviešu grupu, un izmantot šo atjaunoto, atjaunoto spēku vēlēšanu iecirkņos, lai izveidotu nākotni, kas paceļ visas sievietes, ne tikai dažus priviliģētos dažus priviliģētos?

Kāpēc mēs svinam sieviešu vēsturi un kāpēc mums tas jādara labāk

70. gadu sākumā Mollija Mērfija Makgregora strādāja par vidusskolas skolotāju Ziemeļkalifornijā, kad viņas studenti pievērsa uzmanību satraucošajam faktam, ka bija maz vēstures grāmatu par sievietēm. Pamatskolās “bibliotēkā bija trīs grāmatas no 400, kurām bija kāds sakars ar sievietēm”, MacGregor saka. “Harriet Tubman pat nebija vēstures grāmatās.”

Ar kolēģu sieviešu skolotāju un zinātnieku palīdzību MacGregor lika par savu misiju veltīt nedēļu ilgas nodarbības viņas apgabala skolās sieviešu vēsturei. Līdz 1979. gadam viņa runāja ar prezidentu Džimiju Kārteru par valsts vēstures nedēļas iespēju sakrist ar Starptautisko sieviešu dienu, kas tika novērota 8. martā kopš 1914. gada. 1980. gada februārī Kārters pasludināja 2. līdz 8. martu par pirmo Nacionālo sieviešu vēstures nedēļu, rakstot: “No pirmajiem apmetējiem, kuri ieradās mūsu krastos, no pirmajām amerikāņu indiāņu ģimenēm, kas viņus sadraudzēja, vīrieši un sievietes ir strādājuši kopā, lai kopā strādātu kopā Veidojiet šo tautu. Pārāk bieži sievietes nebija nedziedātas, un dažreiz viņu ieguldījums palika nepamanīts. Bet to sieviešu sasniegumi, vadība, drosme, spēks un mīlestība, kas uzcēla Ameriku.”1987. gadā Kongress paziņoja, ka marts katru gadu tiks atzīts par sieviešu vēstures mēnesi.

“Neredzamība ir neobjektivitātes viena forma. Ja jūs nekad neredzat nevienu, kurš izskatās kā jūs, vai zināt, ko viņi ir paveikuši, tā vienkārši nav jūsu apziņas sastāvdaļa.”-Molly Murphy MacGregor, Nacionālās sieviešu vēstures alianses līdzdibinātājs

“Visa sieviešu vēstures jēga ne vienmēr ir zināt datumus un faktus un specifiskas sievietes, bet gan saprast, ka iedvesma nāk uz mūsu dzīvi, zinot, ko sievietes ir izdarījušas, zinot ārkārtas šķēršļus, kurus viņi ir pārvarējuši, un svinot tās, atzīstot viņus , ”MacGregor saka. “[Es gribēju] padarīt sievietes redzamas, jo neredzamība ir neobjektivitātes viena forma numur viens. Ja jūs nekad neredzat nevienu, kurš izskatās kā jūs, vai zināt, ko viņi ir paveikuši, tā vienkārši nav jūsu apziņas sastāvdaļa.”

Un tāpēc tā ir galvenā problēma, kā DR. Lange norāda: “Sieviešu vēsture” tik ilgi ir izskatījusies kā balta, taisna, cis-dzimuma sieviešu vēsture. Krāsu sievietes, sievietes LGBTQ+ kopienā, lielā mērā ir izrakstītas no stāstījuma.

"Ir pareizi vienlaikus svinēt vēsturi un kritizēt to," Barnarda koledžas prezidents Sian Beilock nesenā pasākumā, ko organizēja iestāde, sacīja par starpnozaru un sievietes vēlēšanu kustību. “Ir tik pārsteidzoši pieminēt 19. grozījuma ratifikācijas 100. gadadienu, jo tas ir ideāls laiks, lai svinētu tā mantojumu. Bet tas ir arī ideāls laiks, lai to kritizētu un saprastu, kurš tika atstāts no sarunām, lielākoties krāsainas sievietes, ”sacīja Beiloks. “Un tad jūs iemetat jautājumus par seksualitāti, ne-bināru identitāti, imigrāciju, darba statusu un daudzām citām identitātēm, un ir skaidrs, ka mums visiem ir vairāk darba.”

Mums jārunā par 19. grozījumu

"Šī gadadiena ir iespēja atcerēties, ka vēlēšanu kustība bija par tiesībām balsot par visām sievietēm," Merilina Sandersa Mobleija, PhD, angļu un afroamerikāņu studiju profesore Case Western Reserve universitātē par grozījuma simtgadi, vienlaikus lekcijas lekcijā. Iepriekšminētais Barnarda koledžas pasākums. "Un Tā ir iespēja atcerēties tās pašas kustības vēsturi par veidiem, kā mēs varam atklāt, kā krāsainas sievietes bieži tika izslēgtas no stāstījuma, pat ja viņas bija ļoti sastāvdaļa cīņā.”

Piemēram, Marijas baznīca Terrela, kura rakstīja Alisei Pāvilam, lūdzot Pāvilu cīnīties par melnādaino sieviešu balsstiesību tiesībām, tikai lai saņemtu atbildi būtībā: “Tā nav mana problēma.”Un Ida B. Wells, kurš 1890. gados vadīja nenogurstošu pretlīniju karagājienu, pirms pievērsa uzmanību sieviešu vēlēšanām, tikai lai pateiktu, ka viņai (un visiem pārējiem melnajiem sufragistiem) būtu jāgājami 1913. gada sieviešu vēlēšanu parāde, ko organizēja ar Nacionālā amerikāņu sieviešu vēlēšanu asociācija.

"Ir labi svinēt vēsturi un kritizēt to vienlaikus."-Sians Beilock, Barnard koledžas prezidents

19. grozījums bieži tiek noturēts, jo šis ūdens baseina brīdis sieviešu vienlīdzībai. Un, lai gan tas noteikti bija svarīgs simbols un deva daudzām sievietēm, tik daudzām citām, ļoti maz mainījās. “Pēc 19. grozījuma ķīniešu sievietes joprojām pat nevar kļūt par pilsoņiem, japāņu amerikāņu sievietes joprojām pat nevar kļūt par pilsoņiem,” saka Dr. Lankte. Indiāņi līdz 1924. gadam netika piešķirti pilsonība. Un pēc 19. grozījuma ratifikācijas “melnādainām sievietēm bija jācīnās ar baltu pārākumu, Džimu Krovu, Ku Klux Klan parādīšanos, iebiedēšanu, aptauju nodokļus, lasītprasmes testus, skolas segregāciju, vēlētāju nomākumu un visa veida strukturālās institucionālās struktūras institucionālās puses Centieni atcelt, ”sacīja Dr. Mobijs. Tas nebūtu tikai līdz 1965. gada likuma par balsstiesībām-pirms 55 gadiem-, ka melnādainie cilvēki iegūs pilnas balsstiesības.

"Ko mēs nevaram atzīt, mēs nevaram uzrunāt," sacīja Dr. Mobijs. Tātad, kad mēs iznīcinām sieviešu vēlēšanu kustības mācīšanu, kad mēs homogenizējam savu izpratni par sieviešu vēsturi, raksta “mēs ar lielu slepenu slepenību, nezinošu stereotipu turpināšanu, un es galu galā ticu aizspriedumiem.”Vienīgais veids, kā iegūt vairāk iekļaujošāku (un tāpēc precīzāku) izpratni par sieviešu vēsturi, saka vēsturniece Sallija Roesha Vāgnera, doktora grāds Sievietes vēlēšanu kustība, ir “svinot uzvaru, vienlaikus ņemot vērā arī kļūdas.”

Nākotnes vēstures veidotāji

Suffragiste Alise Pāvila reiz teica: “Kad jūs noliekat roku uz arkla, jūs to nevarat nolikt, kamēr nonākat rindas beigās.“Pēc simts gadiem ir skaidrs, ka mēs esam tālu no rindas beigām: neskatoties uz balsošanas tiesību likuma pieņemšanu, joprojām ir“ tieši centieni apspiest cilvēku balsstiesības ”, saka Džils Filipovičs, feminists, jurists, advokāts, un autors H-Spot: sievietes laimes vajāšana. “Ir daudz cilvēku, kuri ir diezgan motivēti izrādīties balsot, kuri sistemātiski tiek izslēgti no spējas to darīt,” neatkarīgi no. Un daudzas citas tiesības, kuras agrīnie sufraģisti cīnījās par vienlīdzīgu atalgojumu, reproduktīvajām tiesībām, vardarbību pret sievietēm, tomēr kaut kā joprojām ir daži no aktuālākajiem jautājumiem, ar kuriem šodien saskaras sievietes.

“Es domāju, ka jūsu valdībai vajadzētu izskatīties kā cilvēkiem, kurus tā pārvalda.”-Christina Reynolds, Emīlijas saraksts

Christina Reynolds, Emīlijas saraksta komunikāciju viceprezidente, organizācija, kas strādā, lai palīdzētu izvēlēties demokrātiskās sievietes, ievēlēt amatu, derēt uz nākamās paaudzes sieviešu kandidātēm, lai panāktu pārmaiņas šajās jomās. “Es domāju, ka jūsu valdībai vajadzētu izskatīties kā cilvēkiem, kurus tā pārvalda. Es domāju, ka ir ļoti svarīgi, lai cilvēki, kuriem ir dzīvojuši tādi pieredze kā cilvēki, kurus viņi pārstāv, ir ļoti svarīgi, ”viņa saka.

“Acīmredzot tikai sieviete, jebkura sieviete, pie varas neatrisina seksismu,” saka Filipovic. “Bet ne Sievietes varas pozīcijās var arī iemūžināt seksismu un iemūžina autoritātes kā vīrieša redzējumu. Un tam ir negatīva trieciena ietekme visā populācijā.”Un, lai gan visdažādākās demokrātiskās primārās rases līdz šim tagad var būt līdz diviem taisniem baltajiem vīriešiem, Filipovičs saka:“ Es domāju, ka mums ir jānogādā dzimuma objektīvs un rasu objektīvs politiskās varas un autoritātes jautājumos. Pajautājiet: kurš ir istabā? Kas atrodas pie lēmumu pieņemšanas galda? Kas ir noklusējuma persona, ar kuru kandidāts runā un runā?”

Reinoldss saka, ka viņu iedvesmo kandidāti, ar kuriem viņa šobrīd strādā, kuri kandidē uz amatu vietējā un valsts līmenī. Viņas redzēšana, viņa saka, dod cerību uz amerikāņu sieviešu nākotni. "Jums ir mazliet apnicis skatīties uz Kongresu un redzēt daudz cilvēku, kuri neizskatās kā jūs. Un ne katrs no šiem kandidātiem izskatās kā es, bet zēns, vai viņi izskatās pēc kāds,”Reinoldss saka. "Tas ir tikai aizraujoši, ka viņi nav vienādi. Viņi sniedz atšķirīgu pieredzi, viņi rada atšķirīgu pieredzi. Un es domāju, ka mums visiem ir labāk.”

“Es mudinu sievietes neņemt aizmugurējo vietu vai ļaut sarunai vadīt tos pašus cilvēkus, kuri pagājušajā reizē vadīja sarunu.”-AKILAH HUGHES

Lai arī tas ir svarīgi, balsošana nav vienīgais veids, kā padarīt jūsu balsi dzirdamu. Un Akilah Hughes, ziņu un politikas Podcast līdzīpašnieks Kāda diena, domā, ka sievietes nevar atļauties gaidīt, kamēr viņus ievēlēs amatā, lai pieprasītu pārmaiņas, ja sievietes vadītājas ir vienīgie cilvēki. "Es domāju, ka iemesls, kāpēc sievietēm ir problēmas, ir saistīti ar vīriešiem, kuri viņiem ir likumdošana," viņa saka. Simtiem gadu šajā valstī sievietēm nebija politiskas varas. “Un tāpēc, gaidot, ka sievietes novērsīs problēmu, kuras viņas neradīja, vai arī gaidīt, ka melnādainas sievietes novērsīs problēmu, kuru viņas neradīja, es domāju, ka tas simbolizē visas mūsu sabiedrības problēmas. Daudz vieglāk ir padarīt kādu citu atbildīgu un izņemt sevi no vienādojuma un pēc tam tikai pēc paaudzes paaudzes nodot paaudzei, ”saka Hjūss. “Es mudinu sievietes neņemt aizmugurējo vietu vai ļaut sarunai vadīt tos pašus cilvēkus, kuri pagājušajā reizē vadīja sarunu.”

Reinoldss saka, ka viņa ir redzējusi, ka vairāk sieviešu pakāpās, lai vadītu sarunu pēc tam, kad Donalds Trumps tika ievēlēts par prezidentu 2016. gadā. “Dzirksteles aizdegās visā valstī, un sievietes nolēma:“ Tas ir tas. Es ņemu lietas savās rokās, '"viņa saka. "Mēs redzējām sievietes gājienus; mēs redzējām,. Jums ir sievietes aktīvisti, kas pieprasa tikt uzklausīti ar #MeToo. Mums bija vairāk nekā 50 000 sieviešu, kas sazinājās ar Emīlijas sarakstu un saka, ka viņi varētu vēlēties skriet [uz biroju]. Un es domāju, ka tas ir patiešām spēcīgs brīdis."

Mēs atrodamies uz vietas: nākamo 100 sieviešu vēstures gadu gaita ir atkarīga no lēmumiem par sievietēm (un viņu ķermeni) šobrīd. Tagad ir laiks uzstāties, aizstāvēt sevi un viss no jūsu kolēģām sievietēm. Un, kad jūs skatāties uz vēlēšanām novembrī, dariet to ar zināšanām gan par mūsu Foremters uzvarām, gan kļūdām. Kā saka Filipovičs: "Jums bija cilvēki burtiski, lai viņu dzīvību liktu balsot ... Es domāju, ka staigājot ar visu to, ir šausmīgi grūti pateikt: “Es nejūtos kā šodien balsot.""

Pirms došanās uz aptaujām šī gada novembrī, izglītojiet sevi par kandidātu amatiem. Šeit Bernijs Sanderss stāv uz dažām galvenajām tēmām, kas ietekmē sievietes. Un arī šeit ir iemesls, kāpēc mums kā prezidentei izmisīgi nepieciešama sieviete.