Kāpēc Nicole Cardoza saka,

Nicole Cardoza: Protams. Es sāku ikdienas biļetenu ar nosaukumu The Anti-racism Daily, kas cilvēkiem piedāvā taktiskus padomus, lai spētu cīnīties ar rasismu savā dzīvē. Mēs zinām, ka rasisms notiek dažādos līmeņos, sākot no starppersonu līmeņa līdz pat institucionalizētajam, sistēmiskajam līmenim. Un ideja ir katru dienu dot cilvēkiem taktiskas darbības, lai aktīvi darbotos, lai mainītu status quo.

Es jūtos kā ikreiz, kad mēs redzam lielu kustību ap Black Lives un melnās dzīves aizsardzību, mans darbs kļūst mazliet steidzamāks, un es saņemu daudz jautājumu no cilvēkiem, kuri ir ieinteresēti iemācīties, ko viņi var darīt, vai arī, ja viņi ” Re darot pietiekami daudz. Ir grūti, lai varētu atbildēt uz visiem tiem, pa vienam. Un dažiem cilvēkiem ir grūti dzirdēt informāciju un pēc tam to ņemt un ieviest darbību.

"Es gribēju radīt kaut ko tādu, kas jutās kā prakse, kuru cilvēki var apņemties darīt katru dienu, jo tā mēs faktiski demontējam sistemātisku apspiešanu un balto pārākumu."

Man biļetens bija veids, kā organizēt visus jautājumus, kuriem šobrīd ir liela uzmanība, un panākt, lai cilvēki apņemas veikt šo praksi pēc protestu beigām. Tā kā mēs zinām, ka daudzi cilvēki patiesi ieinteresējas mainīt lietas, kad spriedze uzliesmo, bet ne vienmēr dara pietiekami daudz starp šīm klaju vardarbības vai terora aktiem, kas notiek ar krāsu kopienām. Es gribēju radīt kaut ko tādu, kas jutās kā prakse, kuru cilvēki var apņemties darīt katru dienu, jo tā mēs faktiski demontējam sistemātisku apspiešanu un baltu pārākumu. Tās ir konsekventas darbības, kuras laika gaitā mēs veicam kā kolektīvu, papildus tādiem gadījumiem kā šādi.

Šī ikdienas rīcības ideja liek man domāt par DR. Laurija Santosa, kas izveidoja Jēlas labklājības kursa zinātni, kas kļuva vīrusu un tagad ir pieejama tiešsaistē. Kursa mācību programmā viņa raksta: “Psiholoģiskā zinātne parāda, ka tikai ar empīriskiem atradumiem un teorijām ir pietiekami, lai sasniegtu reālas uzvedības izmaiņas.”Viņa runā par laimi, bet tagad tas šķiet piemērojams antirasistu darbam.

Mēs nevaram demontēt rasismu, tikai domājot par to. Un es domāju, ka daudziem cilvēkiem, īpaši baltajiem cilvēkiem ar ievērojamu daudzumu privilēģiju, nav nācies veikt šo darbu. Viņiem nav bijis jādzīvo. Man kā melnādainai sievietei rasisms ir dzīva pieredze manā ķermenī katru dienu. Es nevaru iet prom no tā.

Otrā antirasisma diena katru dienu koncentrējas uz melnādaino cilvēku izturēšanos un to, kā šīs darbības var būt acīmredzamas, piemēram, rasu profilēšana, bet tās var būt arī tādas, kādas jūs saucat par “mikro darbībām.“Šīs mikro darbības jeb mikroagresijas tik bieži veic ar“ labi domājošiem ”cilvēkiem. Cilvēki, īpaši baltas sievietes, kuras būtu ļoti ātri teikt: “Es neesmu rasistiska. Es esmu liberāls. Es ienīstu Trumpu, ”utt. Un tomēr arī viņi ir vainīgi rasistiskās darbībās. Vai jūs varat ar to runāt?

Es domāju, ka pirmais, kas jāatceras, ir tas, ka mēs visi abonējam rasismu kā noklusējuma stāvokli. Mēs to neizvēlējāmies. Mēs esam Amerikā; Ja jūs piedalāties lielākajā daļā sistēmu Amerikā, jūs aktīvi abonējat rasistisko praksi. Teikt, ka neesat rasists, gandrīz izvairās no tā, kas patiesībā ir neizbēgams mums visiem. Šeit mēs esam.

Ir patiešām lieliska diagramma, kas ir kļuvusi par visu rasistisko paziņojumu vīrusu vīrusu, un tas pats par to ir tas, ko mēs uzskatām par aktīvi rasistisku, kas ir tāpat kā teikt n-vārdu vai nodarīt miesas bojājumus. Bet tur ir visas šīs lietas, kas iet zem tā, kas palīdz iemūžināt rasismu, par ko mēs runājām biļetenā. Šāda veida mikro darbības ir veidi, kā baltās privilēģijas un baltie cilvēki var noteikt dominanci un mēģināt kontrolēt vai negodīgi spriest, kā parādās melnādainie cilvēki un citi krāsainie cilvēki.

Mikroagresijas, piemēram, melnādainu cilvēku jautāšana par matiem vai apšauba, vai viņi zina, kā veikt jogu, jo viņi neizskatās pēc balto jogas skolotājiem, kuri parādās, ja jūs Google “jogas students”-šīs mazās lietas varētu nejusties kā tās ” REMĀLS, bet tās ir viena un tā pati darbība, izslēdzot cilvēkus, diskreditējot cilvēkus, mazināt cilvēkus tikai dažādos miesas bojājuma līmeņos. Un tikai tāpēc, ka jūs, iespējams, neturat pistoli vai arī jūs, iespējams, neesat policists, kurš piesprauž melnu vīrieti uz zemes, nenozīmē, ka jūs joprojām neveicat sistēmu, kas to dara labi.

Es labprāt atgrieztu dažas no šīm idejām, jo ​​īpaši labsajūtas nozarē, jo tā ir telpa, kurā mēs abi strādājam. Kāda loma vēlme padarīt labsajūtu iekļaujošāku spēli, radot jogas audžuģimeni un meliorāciju?

Es domāju, ja godīgi, [es radīju jogu audžuģimeni], jo es nezināju citus melnādainos cilvēkus, kuri nodarbojās ar jogu. Tas nāca no manas tiešās pieredzes. Es devos uz jogas studiju-tā bija diezgan daudzveidīga grupa, tā bija uz ziedojumiem balstīta klase, un es domāju, ka tā ir diezgan forša. Es nolēmu, ka gribu citēt un nav jogas.”Bet, kad es devos uz citām studijām, es jutu, ka no cilvēkiem ir daudz dīvainu izskatu.

Tāpēc es sāku googlēt par jogu un melno jogas skolotājiem. Es atradu dr. Chelsea Jackson Roberts, kurš ir rokzvaigzne un tajā laikā bija emuārs par pārstāvību un jogu. Un es biju tāds kā: 'Ak, labi, tāpēc tas nav tikai es. Es neesmu vienīgais, kurš to redz.'

Un tajā pašā laikā es mācīju jogu skolā, kurā lielākā daļa manas klases bērnu izskatījās kā es un man bija līdzīga audzināšana. Un es biju tāds kā: “Labi, mana klase ir patiešām daudzveidīga, bet tas, kas notiek apkārtējā pasaulē, liek cilvēkiem, piemēram, man, justies kā viņi nevar būt uz paklāja?'Es gribēju, lai šie bērni, kuri katru dienu praktizē jogu savā klasē, kādu dienu ieiet jogas studijā, piemēram, tas nav liels darījums. Tā kā, ja lietas saglabājas tādas, kādas tās pašlaik ir, tās tiks apskatītas dīvainā kārtā vai jautāt, vai viņi ir pazuduši. Un tas ir tikai viens piemērs tam, kā šī nozare var justies.

Vai jums liekas, ka problēmas, kuras mēs redzam ar iekļaušanu un rasismu labsajūtas nozarē, ir lielākas sabiedrības un kultūras mikrokosms? Vai arī šķiet, ka labsajūtas nozarē ir specifiskas, individuālas problēmas?

Es domāju, ka atbilde ir abas. Es domāju, ka mēs redzam, ka šīs sarunas izspēlējas plašā sociālajā līmenī un [ir arī atšķirības], kā tās spēlē noteiktās nozarēs. Manas labsajūtas nozare, manuprāt. Un, kad jūs domājat par to, kā šīs lietas ir tik tieši atņemtas no tik daudzām krāsu kopienām, tās vienkārši kļūst pastiprinātākas. Ideja par to, ka gadiem ilgi ir bijuši melnādainie vīrieši, policijai saka, ka viņi nevar elpot pēdējos savas dzīves brīžos, ir tik izteikts pretstats tam, ko mēs praktizējam. Apsēdieties, koncentrējieties uz elpu, dziļi ieelpojiet, garu, lēnu izelpu. Tas ir vienkārši tik satraucoši un acīmredzami.

"Man labsajūtas nozare, manuprāt. Un, kad jūs domājat par to, kā šīs lietas ir tik tieši atņemtas no tik daudzām krāsu kopienām, tās vienkārši kļūst pastiprinātākas."

Kultūras apropriācijai ir daudz sarunu, jo tas ir tik nikns labsajūtas nozarē. Kopš Jaunā laikmeta kustības liela daļa no tā, uz kuru pamatā ir labsajūta.

[Iekļaušanas trūkums] tiek vienkārši pastiprināts mūsu telpā, un jūs to varat redzēt un sajust, kad atrodaties telpā. Tik daudz no tā, ko mēs praktizējam, ir klātienē, tiešā tuvumā. Tik daudz no tā, ko mēs darām, ir vērsta uz mūsu ķermeni un to, kā mūsu ķermenis pārvietojas pa kosmosu. Tā ir daļa no manas galvenās pieredzes un to, kā es pārvietojos pa kosmosu; Neatkarīgi no tā, vai tas ir pastaigas pa ielu vai kā es pārvietojos pa kosmosu jogas studijā, es saskaros ar daudziem līdzīgiem draudiem. Bet, ja es eju pa ielu, es zinu, ka es neesmu drošs, kamēr [labsajā] mēs sludinām šo ideju par iespēju būt droši, spējot atlaist jogas studiju. Un tas varētu būt kaitīgāks, kā rezultātā.

Es domāju, ka tas ir lielisks punkts. Tas, ka nozarei, kas, domājams, dziedē, jūtas, ka ir daudz milzīgāks, lai pievērstu aci pret sāpēm, ko piedzīvo citi cilvēki.

Dregs ir vārds, tas ir tieši tāds. Tas ir patiešām sūdīgi. Es varu runāt tikai ar savu pieredzi ar līdzīgu, es esmu melnā sieviete un ieeju birojā. Es zinu, ka būs daudz baltu vīriešu, un es zinu, ka tas būs sāpes dupsi. Es zinu visas lietas, pareizi? Viņi komentēs manus matus-neatkarīgi no tā, kas tur notiks. Bet es apzināti ieeju tajā telpā. Es ieeju tajā telpā un uzvelku savas bruņas. Man nevajadzēja, bet es zinu, ka to es daru.

Ja es vēlos ieiet telpā, kur es varu atlaist, kur es gribu dziļi elpot, kur es vēlos, lai es varētu mazināt stresu un atpūsties… tas ir, kad es ieeju labsajūtas nozarē. Un tas, ka šī telpa nevar turēt, ir kaitīgāka. Šī nozare vēlas, lai visi justos tā, it kā viņi varētu elpot, bet tas ir vairāk nosmacis nekā jebkas cits.

Pa labi. Un balto sievietēm un vīriešiem labsajūtā jūs lielākoties jūtaties kā droša telpa, pareizi? Viņi bēgt Ieejiet jebkurā telpā un elpojiet un jūtieties droši un atbalstīti. Tas, manuprāt, tikai iemet tik krasi, salīdzinot ar balto un bipoc pieredzi šajā nozarē.

Tieši. Jā. Es nezinu, vai jūs to bijāt teicis, bet mēs to aizkustinājāmies. Kā mēs visi nokļūstam praksē, kurai nav jājūtas tā? Tas ir tik nepieciešams, jo, ja es jūtos kā es nevaru elpot, es nevaru rīkoties vai reaģēt tā, kā man tajā brīdī ir nepieciešams, lai aizstāvētu sevi un apkārtējos cilvēkus. Un tas, kas man patiešām vajadzīgs, ir visiem pārējiem šajā telpā, lai redzētu šīs ciešanas, atzītu, ka ciešanas un arī atzītu viņu privilēģiju, ka viņiem kaut kas jādara, lai tas būtu jādara.

Jā.

Ooh. Tas ir lielas lietas.

Es zinu, paldies. Paldies, ka devāties tur kopā ar mani.

Nekādu problēmu.

Katru dienu reģistrējieties antirasismam. Tas ir bez maksas, bet, ja vēlaties atbalstīt Cardoza un viņas darbu (ko, jūs zināt!), jūs varat veikt ikmēneša vai vienreizēju ieguldījumu.

Šī intervija ir rediģēta un kondensēta skaidrības labad.