Garīgais aktīvists Reičela Riketa izaicina baltās sievietes pārdomāt labsajūtu

Tādā pašā veidā mēs to saprotam attiecībā uz vīriešiem, kuriem ir jārisina viņu raksturīgā patriarhija un raksturīgais seksisms, un tas, kas dara, rada drošāku un brīvāku un egalitāru sabiedrību visām sievietēm-es to daru baltajiem ļaudīm, neatkarīgi no tā, vai viņi to identificē sieviete vai nē (un man vajadzētu būt skaidrai, kad es saku sievietēm, ka es vienmēr iekļauju dzimumu neatbilstīgus, ne-binārus, trans, starpnozaru ļaudis). Esmu secinājis, ka Womxn ir vairāk sliecas paļauties uz šo darbu. Viņi saprot viņu apspiesto apspiedēju esamību, jo, protams, viņus apspiež globālā heteropatriarhija, bet tad viņi apspiež sievietes ar krāsainām, pateicoties baltuma un baltās pārākuma saglabāšanai, kas ir arī globāls status quo.

Mana darba mērķis ir arī radīt pietiekami drošas telpas krāsainām sievietēm. Es izveidoju drošas telpas, lai mēs sanāktu kopā, lai novērstu mums nodarīto kaitējumu un dziedinātu mūsu pašu sirdi.

Šis jautājums jūtas neveikli vai varbūt nepareizi jautāt, gandrīz kā jautāt: "Ko baltās sievietes no tā izkļūst?"Bet man šķiet, ka šis darbs ir grūts un neērts, tomēr galu galā jābūt dziedinošiem arī baltajām sievietēm. Vai jūs varat nedaudz par to runāt?

Baltajām sievietēm, kas ir daļa no baltuma un baltā pārākuma, kas ir raksturīga, viņas pēc būtības pieder, tas neņem vērā nodomu-tā ietekme uz tām ir atvienoties no sirds telpas. Ikviens, kurš pieder dominējošai grupai. Tāpēc, lai būtu dominējošā grupā. Šī pārliecība parasti vairs nav apzināta pārliecība. Parasti tas ir zemapziņas uzskats, ka mēs visi abonējam neatkarīgi no tā, kāda krāsa mūsu ādas krāsa ir balta pārākums, kas visā pasaulē valda augstākā.

Lai būtu daļa no dominējošās grupas kā balta personai. Atkal tas ir līdzīgs tam, kā vīrieši var saprast, ka patriarhija ir toksiskas vīrišķības sistēma, kas patiesībā arī nodara viņiem kaitējumu, nevis tādā pašā mērā, kā tas, protams, nodara sievietēm kaitējumu, bet nodara kaitējumu. Kad viņi sāk darīt savu darbu, viņi saprot: “Ak, es esmu daļa no šīs dominējošās sistēmas, kas man nav tikai nodarīts kaitējumam citiem-tas ir, un man ir jāsaskaņo tas, bet es arī esmu iemācījusies veidus, kā iemācīties veidus kas man ir nodarījis kaitējumu sev un nācās atvienoties no savas sirds telpas, lai iepirktos šajā dominances sistēmā.“Tas pats attiecas uz baltajiem ļaudīm, it īpaši baltajām sievietēm, kuras veic šo darbu-viņi dziļāk izprot veidus, kā viņas ir nodarījušas sev un citus kaitējumu, un tas ļauj viņiem patiešām saskaņot šo traumu.

Tas sākas pirmkārt un galvenokārt kā iekšējs darbs. Jūs sākat izpakot visu kaitējumu un sāpināt, ko esat nēsājis sev līdzi un dzīvē neesat risinājies, kas ir status quo lielākajai daļai no mums. Mēs staigājam apkārt atvienotam pie kakla sabiedrības, kas mums liek neveicam darbu, faktiski iedziļinoties sirdī un sevi dziedinot, jo, ja mēs esam dziedināti, tad mēs neesam tur, pērkot lietas, nebija viegli manipulēt, ja mēs esam dziedināti. Un, kad mēs esam dziedināti, mēs varam sanākt kopā kolektīvi un radīt revolūciju pret cilvēkiem, kuri ir bijuši pie varas, un tur visas privilēģijas, lai kaitētu un izslēgtu visu citu. Viņi nemaz nevēlas, lai mēs dziedinātu, tāpēc tas ir viens no lielākajiem gabaliem.

Un tad ir tikai vairāk saiknes, ne tikai ar sevi, bet arī ar citiem ļaudīm un it īpaši baltajām sievietēm, ar krāsainiem cilvēkiem. (Kas, starp citu, ir šī grandiozā kategorija, kuru es ienīstu, jo tā ir kategorija, ko izveidojusi balta pārākums, kad tā patiešām ir tik milzīga daudzums cilvēku, ka mēs vienlaikus vienā terminoloģijā.) Tātad, ja jūs esat balts cilvēks un veicat šo darbu un jūs varat būt dziļi un jēgpilni savienojumi-tas nerada kaitējumu, vai arī jūs zināt, kā labot kaitējumu, ja jūs to nodarāt ar cilvēkiem krāsu, kas ir globālais vairākums, padomājiet par to, cik daudz jēgpilnāku savienojumu jums var būt savā dzīvē.

Kādi, jūsuprāt, ir mūsdienu labsajūtas kultūras trūkumi?

Tur ir daudz. Pirmkārt, tas izslēdz krāsainus cilvēkus, un tas notiek, cenšoties, nosakot krāsainus cilvēkus. Es neteikšu, ka krāsainiem cilvēkiem nevar vai nav naudas, jo, protams, mēs to varam un darām, bet mēs visi zinām, ka ir ieviesti sistēmiski un institucionāli šķēršļi vai šķēršļi, kas apgrūtina naudas nopelnīšanu ļaudīm krāsu, un es īpaši domāju par melnām un vietējām sievietēm. Tad, protams, mēs neesam pārstāvēti attēlos, vadībā un neiekļaut, ir tīša izslēgšana.

Viss ir politisks un labsajūta ir arī politiska, tāpēc, ja uzskatiet sevi par labsajūtu un vadot šīs telpas, tad jums patiešām ir obligāti jādara šis darbs un izveido telpas, kas ir iekļaujošas un kuras var būt labsajūtas telpa visiem, nevis visiem Tikai daži atlasīti.

Arī mums nav pietiekami drošu vietu, jo daudz labsajūtas ir balts. Daudzas lietas, kuras mēs varētu uzskatīt 2020. gadā par “labsajūtu”, ir prakse un piedāvājumi, kurus izveidojuši krāsu kopienas, kuras ir izvēlējušās baltās kopienas. Es nekādā gadījumā, formā vai formā, sakot, ka baltie ļaudis nevar praktizēt šīs lietas, bet ļoti bieži trūkst saiknes ar krāsu kopienu, kas to izveidoja vai godina. Dažos gadījumos tas pat ir tik tālu, ka tas ir uzbrukums tam, kāda patiesībā ir sākotnējā prakse, un neatkarīgi no tā, kas ir šī prakse, un ne tikai prakse, bet arī kopiena, kas šo praksi izveidoja. Joga un meditācija un elpas darbs ... visas šīs lietas kļūst gurnu un populāras, kad baltie cilvēki to dara, un tad baltie cilvēki kļūst par līderiem šajā prakses telpā, kas visbiežāk sakņojas krāsu kopienās. Tā rezultātā mēs neredzam cilvēkus, kuri ir no tām kopienām, kuras vada apsūdzību attiecībā uz šo praksi, kā arī mēs neredzam godināšanu par to, kas ir šo prakses saknes.

Visu šo lietu dēļ, kaut arī es esmu labsajūtas sieviete, kā melnādainas sievietes ir ļoti maz labs labsajūtas telpu, es jūtos pietiekami droša, lai ieietu. Cilvēki nav paveikuši darbu, lai saprastu, kādas ir prakses saknes un kā izveidot iekļaujošas telpas. Es praktizēju savu jogu mājās, veicu meditāciju mājās, daru šīs lietas mājās, vai arī es tās daru telpās, kur ir tikai citi krāsu cilvēki, kas ir ļoti reti sastopami, lai atrastu tikai tikai tāpēc bija tik daudz vardarbīgas pieredzes "labsajūtas" telpās, kuras vadīja un vadīja balti ļaudis, kuri nav paveikuši savu darbu. Viss ir politisks un labsajūta ir arī politiska, tāpēc, ja uzskatiet sevi par labsajūtu un vadot šīs telpas, tad jums patiešām ir obligāti jādara šis darbs un izveido telpas, kas ir iekļaujošas un kuras var būt labsajūtas telpa visiem, nevis visiem Tikai daži atlasīti.

Vai jūs varat paskaidrot, ko nozīmē, ka labsajūtas telpās ir bijusi "vardarbīga pieredze"?

Es piedzīvoju daudz garīga apvedceļa, kas ir kā šī "mīlestība un gaismas" mentalitāte, "mēs visi esam viena cilvēce" utt. Tā ir absolūta nespēja atzīt savas ēnas pusi vai saskarties ar pasaules realitāti, kas pēc tam ir nederīga manai dzīvajai pieredzei. Ja jūs sakāt, ka mēs visi esam viena rase, cilvēce, es uzskatu, ka tā ir taisnība, es ticu, ka mēs visi esam saistīti un savstarpēji saistīti, un mēs visi esam cilvēce (un cilvēka genoma projekts pierādīja, ka bioloģiski "rase" ISN 't real); Tomēr manas melnās ādas dēļ ir reālas, nopietnas, praktiskas, taustāmas sekas, kuras jums nav baltas ādas dēļ. Lai mēģinātu pārklāt, tas ir, lai pilnībā nederētu manu dzīvo pieredzi, un tas ir emocionālas vardarbības veids.

Tad tur ir arī tāda kā “pozitīva vibrācija” lieta, un tā nav dzīve. Atkal tā ir nespēja saskarties ar dzīves ēnu pusi. Tas nav tikai viss pozitīvs, un liela daļa manas dzīves šo institucionālo sistēmu rezultātā ir apgrūtinājusi, un tā ir tikai realitāte. Tas ir gāzes apgaismojuma veids, lai justos kauns par savas dzīves pieredzes un šīs pieredzes pilnības un “negatīvo emociju” pilnveidošanu labsajūtas telpās. Es pat neticu negatīvām emocijām-visa emocija kalpo funkcijai un sniedz jums informāciju.

Kā labsajūtas kultūra jums izskatās ideālā nākotnē, uz kuru strādājat?

Es ceru, ka tas būs apzinīgāks. Mums nebūs labsajūtas hierarhijas. Tas būs pieejams ne tikai dažiem, kas balstīti uz klasi, rasi, kā arī etnisko piederību, kā arī atrašanās vietu un spējām, kā arī daudzām lietām. Tas netiks radīts tikai dažiem, kas kaitē dažiem, ja ne daudziem ļaudīm, kuri jau ir atstumti.

Piemēram, ņem kristālus. Es mīlu kristālus, bet es esmu uzzinājis, ka šie dziedinošie, skaisti dārgakmeņi no zemes, kuriem ir fenomenālas īpašības. Persona, kas iegūst šo kristālu, varētu būt vergu strādnieks vai būtībā vergu strādnieks, samaksāja kā pieci centi dolāram. Un… man nav vajadzīgs kristāls. Kristāla enerģētisko ieguvumu iegūšana nav visaptverošs labsajūtas elements, ja cilvēks, kurš man izvilka šo kristālu, tiek apspiesta, jo viņu apspiešana ir saistīta ar manu apspiešanu.

Vēl viens piemērs: es nesen biju Bali, un man vienkārši bija tik intensīvi šausmīgs laiks, jo es redzēju veidus, kā šī sala tiek laupīta, resursi tiek iegūti, zeme tiek pārmērīgi attīstīta ārzemniekiem, kas paredzami, balti ārzemnieki, lai nāktu un ekstrahē baliešu kultūras un dziedināšanas elementus un zemi, kas viņiem darbojas, un pēc tam aiziet. Šī dziedināšanas hierarhija notiek mūsu vietējās kopienās, mūsu pilsētās, mūsu tautās, un tā ir arī globāla problēma. Es neticu, ka man ir tiesības apspiest citas kopienas manai dziedināšanai, un tas pat nav nepieciešams.

Daudzas no šīm praksēm faktiski tika nodalītas no kopienām, no kurām viņi nāca, jo, kad baltās kultūras saskārās ar šīm praksēm, viņi nodrošināja, ka krāsainie cilvēki, kuri radīja un praktizēja šos piedāvājumus Viens no daudzajiem veidiem, kā viņi tos kontrolēja. Joga ir viens piemērs, Sage ir vēl viens piemērs, par daudzajiem veidiem, kā lietas, kuras mēs esam uzskatījuši par “labsajūtu”, tagad faktiski tika izmantoti kā apspiešanas instrumenti un ieroči ar baltu pārākumu. Mums jābūt neatņemamākām, mums jāievēro šo lietu pēdas, kuras mēs saucam par labsajūtu līdz to avotam, un jāizdomā, kam labsajūtā viņi ir, un kā mēs varam veicināt globālo labsajūtu no paša sākuma Neatkarīgi no tā, kāds ir piedāvājums vai prece, līdz mēs to izmantojam. Ja mēs atklājam, ka šīs lietas faktiski neveicina globālo labsajūtu visiem, tad tās nevajadzētu uzskatīt par labsajūtas instrumentiem, viņiem vispār nevajadzētu būt labs.

Tātad, es ceru redzēt šo saistīto domu un nodomu ap to, kas ir labsajūta un kura labsajūtu mēs par prioritāti piešķiram. Es arī labprāt redzētu, ka vairāk no mums izmanto savu senču dziedinošo gudrību. Mums visiem ir senču dziedinošā gudrība no visām etniskajām grupām un foniem, tāpēc ko mēs nozīmētu, lai mēs varētu izmantot savu cilti un dziedināšanu, nevis izmantot dziedināšanas praksi un modalitātes, kas mums nepieder un kuras tika represētas vai atvienotas?

Es arī teiktu, ka es labprāt redzētu, kā labsajūta prioritizē visvairāk atstumtāko kopienu vajadzību komfortu un labklājību, jo līdz šim labsajūta ir bijusi pretēja, kas, kas, ir, tas apspiež šīs kopienas.

Es gribu būt labāks sabiedrotais cilvēkiem un krāsainām sievietēm, bet jebkurā laikā, kad esmu gribējis iesaistīties, teiksim, #BlackLivesMatter, es galu galā kavējos, jo es jūtos kā krāpnieks vai, piemēram, es sevi ievietoju kaut kur es nav tiesību būt vai… kaut kas. Kā baltās sievietes var kļūt par noderīgiem sabiedrotajiem, nevis veikt performatīvu vai nepiemērotu rīcību?

Es to daudz pievērsos īpaši savā darbnīcā, jo mums visiem ir lielas emocijas par šo rases jautājumu. Tas ir piekrauts un atgriežas paaudzēs, tāpēc neatkarīgi no jūsu nokrāsas vai etniskās piederības vai rasu kompozīcijas, visiem ir lielas sajūtas par to. Tas ir labi, mums par to vajadzētu būt lielām izjūtām, jo ​​tas ir diezgan f ** ked; Tomēr tas, ko es redzu baltās sievietes, ir iestrēdzis vainas un bēdās un kaunā, un tad tas ir paralizēts, piemēram: "Ak, mans Dievs, es pat nezinu, ko darīt vai kā to izdarīt."

Ja jums ir izpratne par nevēlēšanos aizņemt vietu vai nezināt, kas jādara, tam visam ir pilnīgi jēga. Es to saprotu, bet ir tik daudz, ko var izdarīt, un tik daudz dažādu veidu, kā jūs to varat izdarīt. Tas ir iemesls, kāpēc es saku, ka mans darbs ir saistīts ar garīgo aktīvismu, un tas sākas iekšpusē, jo, ja jūs nerunājat par to, kas jums nāk klajā, ja jūs nerunājat par kaitējumu un sāpēm un traumām, kuras esat pieredzējis un saglabājis, it īpaši tāpēc Baltas sievietes, tad jūs nevarat izdarīt šo darbu. Jums nav jāiet uz protestu vai jāsēž telpā ar krāsainiem cilvēkiem, jo ​​jūs ļoti labi varētu un, iespējams, nodarīt kaitējumu, ja jūs faktiski neveicat savu iekšējo darbu. Tas prasa zināmu veidu, kā skatīties spogulī un būt līdzīgam: "Kā es esmu iemūžinājis šo sistēmu, ka es nevēlos, lai neko nedarītu, un pat nenojautu, ka es iemūžinu?"Jums ar to ir jānovērtē, jums tas jādara iekšējs darbs, piemēram,… tagad, jo jūs to nedarāt, tas rada kaitējumu cilvēkiem, kuri izskatās kā es.

Cilvēki, īpaši baltas sievietes, arī iestrēgst, vēloties būt labi un pareizi. Tā ir daļa no tā, kā darbojas patriarhija, tas liek mums vēlēties būt labiem un pareiziem. Ikvienam tas ir, bet baltajām sievietēm nepieciešamība būt labam un pareizais liedz jums kaut ko darīt.

Ir arī šī performatīvā sabiedrotā kuģa, cilvēki vēlas justies labi un būt pazīstami kā rūpīgi par tēmu, bet patiesībā patiesībā jums vienkārši ir tik ļoti vienalga, jo, ja jūs tik daudz rūpētos, jūs f ** būtu f ** karalis kaut ko dara. Ar to ir patiešām grūti samierināties, bet tā ir taisnība.

Viena no pirmajām lietām, ko es vienmēr saku savā darbnīcā?"Tāpēc, ka tas, ko es lūdzu ļaudis. Jums ir bijusi privilēģija, ka lielāko savas dzīves daļu ir rožu krāsas brilles, kas nenozīmē, ka lietas jums nav bijusi smagas, tas nav tas, kas ir privilēģija, jums viss ir bijis grūti, bet ne tāpēc Jūsu ādas krāsa. Ja esat balts, es lūdzu jūs noņemt rožu krāsas brilles un redzēt lietas pilnīgi savādāk. Tas ir tāpat kā atvienot no matricas.

Runājot par jaunām perspektīvām, rodas, kāpēc cits domas līderis saka, ka mums vajadzētu runāt par garīgo labsajūtu, nevis veselību. Turklāt uzziniet, kā viena sieviete iegulda viņas sāpes citu atstumtu sieviešu kaislībās.