Joga var un vajadzētu kļūt iekļaujošākai queer ļaudīm

Kells McPhillips: Lai sāktu, es labprāt vēlētos, lai jūs abi dalītos ar to, kā jūs vispirms atradāt ceļu uz jogu un kā jūsu prakse ir attīstījusies pandēmijas laikā.

Nicole Cardoza: Es paklupa jogā, kad biju koledžā. Daudzus savas dzīves gadus tas patiešām nodrošināja patvērumu, kurā es varēju atrasties un pārvaldīt dažas garīgās veselības cīņas, kuras es tajā laikā pārdzīvoju. Tā kā mana prakse ir attīstījusies visas manas profesionālās karjeras laikā, es domāju, ka es ar to atradu pacietības līmeni, kāds man iepriekš nav bijis.

Es domāju, ka pacietība radās no spējas praktizēt izolēti pēdējo pāris gadu laikā pandēmijas laikā, kas arī mani apzināti aizveda no jogas nozares. Es esmu ļoti atstarojošā un intīmā telpā ar savu praksi, kurā es iepriekš neesmu bijis.

Jessamyn Stanley: Es sāku praktizēt jogu, kad mācījos absolventu skolā, arī tad, kad piedzīvoju garīgās veselības cīņas. Es biju bezpeļņas mākslas vadības absolventu programmā, un es biju tāds: "Vai tas ir pat tas, ko es gribu darīt ar savu dzīvi? Vai es pat kaut ko zinu par sevi?"Es arī tajā laikā piedzīvoju izjukšanu, kas mēdz atvieglot kaut kādas dzīves izmaiņas.

Mans patiešām labs draugs bija tāds kā: "Jums vajadzētu nākt kopā ar mani jogas klasē!"Un es tiešām domāju, ka joga ir paredzēta tikai plānām baltajām sievietēm. Es nezināju, ka tam ir kāds sakars ar mani vai kādu citu, kurš izskatījās kā es, bet es beidzu iet uz klasi. Un tas, ko es par to visvairāk novērtēju, bija tas, ka katra tā daļa man šķita neiespējama. Likās, ka visi ir sapulcējušies un iepriekš praktizējuši kopā, lai nāktu uz klasi, lai to visu izdarītu tandēmā.

Tas, ko es novērtēju, bija šī iespēja vienkārši redzēt savas robežas, redzēt manas barjeras un redzēt, ko esmu nolēmis, ka man ir atļauts darīt. Un tad es varētu teikt: "Es tikai mēģināšu, pat ja es nokristu, pat ja visi šajā telpā redz, ka es nezinu, ko es daru, pat ja es sevi samulsīšu lielākajā veidā. Es joprojām tikai mēģināšu."Tajā laikā es nesapratu, cik revolucionāri būtu vienkārši izmēģināt. Es nesapratu daudzās manas dzīves daļas, kurās es nemēģināju.

Joga nospieda robežas tam, ko es domāju, ka varētu darīt. Un tāpēc es turpinu atgriezties pie savas prakses līdz šai dienai: tas ir tikai tāpēc, ka tas man vienmēr dod tieši tās pašas zāles. Galu galā joga ir par to, kā mēs savstarpēji savienojamies ar to, kā mēs sazināmies ar sevi.

Pandēmija to padarīja tā, lai jums būtu jāpaliek mājās un jābūt pašam, periodam. Tad papildus tam bija jāpārvalda sevi vissliktākā lieta, kas ir notikusi dzīvā kolektīvā vēsturē.

Km: Vai jūs uzskatāt savu jogas praksi sarunā ar queerness? Ja tā, kā?

JS: Es noteikti domāju, ka viņi ir saistīti, bet es visu laiku par to apzināti nedomāju. Joga galu galā ir par pieņemšanu, un vārda "joga" burtiskais tulkojums bieži tiek cieši tulkots kā "savienība."Savienība, tāpat kā apvienojot sevis gabalus, kuriem ne vienmēr ir jēga un ne vienmēr šķiet, ka tā iet kopā, bet kas iet kopā. Ka savienība ir pieņemšanas process.

Pieņemt sevi nozīmē pieņemt sevis daļas, kuras puritāniskā kultūra cerētu izaudzēt. Mēs dzīvojam ļoti puritāniskā sabiedrībā, kur dievišķā seksualitāte un juteklība un erotika tiek uzskatīta par bīstamu, sliktu un biedējošu un problemātisku. Tātad, ja jūs esat pašapņemšanās procesā, izmantojot jogu, tad to pieņemšana, kas tiek uzskatīta par bīstamu un sliktu, ir neizbēgama.

No šīs vietas jūs redzat, ka tas, kas patiešām baidās no seksualitātes un juteklības un erotikas, ir radīšana. Tas, kas tiek baidīts, ir paaudze: tas, kas novedīs pie kaut kā cita. Viss, kas patiešām ir erotika, ir mūsu spēja izpaust jaunu dzīvi. Un, ja jūs atpūšaties tajā pašapņemšanās vietā, tad jūs atpūšaties paaudzes un radīšanas vietā.

NC: Tas ir patiešām spēcīgs. Tas nav kaut kas, par ko es domāju bieži, jo es domāju, ka manas attiecības ar queerness ir tikpat liela prakse kā pati joga. Mana prakse vienkārši paplašina telpu un paplašina iespējas, kas es esmu un kā es varu parādīties. Ja jūs varat pieņemt sevi sakāmvārdu uz paklāja, jūs izveidojat šo vietu sev. Jums ir informētība par to, kā vēlaties saņemt telpās, kuras vēlaties ieņemt kā personai no paklāja.

Mana prakse ir palīdzējusi man saprast, kā novērst daļu no pļāpāšanas, kas nāk no plašākas sabiedrības par to, kādas telpas man vajadzētu uzņemties un kuras man vajadzētu ieņemt. Tā ir prakse. Mana identitāte noteikti nav akmenī. Tas attīstās un kļūst niansētāks, skaists un vesels, jo es turpinu to izpētīt. Es domāju, ka tāpēc es turpinu atgriezties pie tā, jo tas piedāvā instrumentus un žēlastību, kas nepieciešama pašrefleksijai un attīstot manu identitāti.

Km: Jūs abi esat tik daudz runājuši par savu mājas praksi. Kāpēc šis iestatījums palīdz jums justies brīvi uz jūsu paklāja?

JS: Studijas nodarbības ir lieliskas, bet jūsu prakse ir pilnībā iesakņojusies studijā, tas nozīmē, ka tā ir atkarīga no šīs studijas. Pandēmija bija pārbaude, kas notiek, kad jūs nevarat iziet uz studiju. Bet, ja jums ir jūsu mājas prakse, jums vienmēr ir droša vieta, kur atgriezties. Tas jums atgādina, ka īstās mājas, kuras jūs meklējat, nav fiziska vieta. Tas dzīvo tevī. Tas ir arī patiešām normāli studijas klasē, lai būtu pilnīgi apjucis cilvēkiem, kas atrodas uz jums blakus esošajiem paklājiem, mēģinot viņu labā darīt labu darbu un nedomājot par praktizēšanu sev vai vienkārši to piedzīvot.

Tagad es nedomāju, ka jums nevajadzētu būt skolotājiem. Ja jums ir piekļuve interneta savienojumam, jums nav jāabonē konkrēta platforma. Jūs varat burtiski doties uz YouTube, un ir tūkstošiem videoklipu, ko māca visu dažādu instruktoru veidi. Katrs skolotājs negrasās rezonēt visiem, ja atrodat skolotāju, kurš jums rezonē, tas ir tas, kas jums jāspēj vadīt savu praksi.

Skolotāja, kurai ir bijusi vislielākā ietekme uz manu personīgo praksi, ir Kathryn Budig, un viņa tiek mācīta uz dažādām platformām-ne, ne tikai uz Glo un tagad uz viņas pašas platformas, Fīniksas haus. Kathryn veda mani pie skolotāja, kurš dzīvo manī. Labākie skolotāji tur jūsu roku, un tad galu galā jūs varat atlaist.

NC: Es arī vienkārši mīlu, ka mājas prakse ir izveidojusi tik daudz skolotāju. Tas ir patiešām skaisti, jo pēdējos pāris gados ir daudz cilvēku, kuri sāka praktizēt jogu. Un viņi sāka tāpēc, ka redzēja šos cilvēkus, jo viņi varēja apmeklēt Instagram tiešraides klasi vai tāpēc, ka šī persona sāka savu platformu. Viņi, iespējams, nekad nav tos redzējuši studijā, kad viņi staigāja pa ielu. Tāpēc tas ir patiešām interesants pārstāvībai, un es mīlu, ka tas prasīja daļu no spēka, ko šie zīmoli bieži izmantoja, lai izslēgtu cilvēkus.

Km: Kā abi no jums ir artikulējuši, mājas praksē var atrast mierinājumu un sevis pieņemšanu, bet kā mēs varam strādāt pie jogas industrijas, kas ir daudzveidīgāka, taisnīgāka un ieskaitot LGBTQ+ kopienu un citādi nākotnē? Kādas ir jūsu cerības uz jogu ASV?

JS: Es ceru, ka joga tiks izmantota, jo, manuprāt. Es domāju, ka tāpēc joga vienmēr ir pastāvējusi. Es ceru redzēt visus, kas kādreiz ir vēlējušies mācīt, lai būtu kaut kāda prakse uz jebkuras platformas, ko viņi vēlētos, tomēr viņi to vēlētos darīt.

Joga ir izdzīvojusi tūkstošiem gadu, un būs kāpumi un kritumi. Kad lietas ir populāras, būs diskriminācija, un jogas pasaulē tagad ir tik daudz niknas diskriminācijas. Pašlaik ir moderni par to runāt, bet mazāk moderni kaut ko darīt. Tāpēc mums ir vajadzīga mūsu prakse, lai veiktu iekšēju darbu, jā, bet mums arī jāizmanto prakse, lai faktiski novērtētu veidus, kā mēs esam homofobiski, transfobiski, rasistiski, vecuma, spējīgu-saraksts turpinās. Mums tas faktiski jānovērtē personīgā līmenī un tad jāredz, kā personīgais ietekmē kolektīvu. Es domāju, ka tādā veidā jogu varētu izmantot, lai dziedinātu mūsu pasauli plašākā nozīmē.

NC: Mana pirmā zarnu reakcija bija tāda: "Man nerūp jogas nākotne."Es esmu zaudējis daudz ticības tam, par ko ir kļuvusi jogas nozare. Mums ir daudz sarunu, kurās mēs sakām, ka mums ir jogas nozares dekolonizēt un padarīt to iekļaujošāku. Es esmu tikai, godīgi sakot, ļoti noguris no šīs sarunas. Bieži vien, manuprāt. Man ļoti rūp šī prakse, bet es nedomāju, ka jogas nozari pati var atrisināt ar reprezentāciju un iekļaušanu, jo tā peld baltā pārākuma pasaulē, kurā mēs dzīvojam.

Mana patiesā cerība uz jogu ir tāda, ka tā vietā, lai mēs mēģinātu to izmantot kā instrumentu, lai atrisinātu dažas no šīm nevienlīdzībām, kuras mēs redzam, mēs jautājam, kā mēs varam izjaukt šo modeli? Kā mēs varam izmantot pašu jogas praksi kā paraugu tam, kā mēs vēlamies dzīvot? Kā tas izskatītos, ja tā vietā, lai mēģinātu demontēt šīs sistēmas, tā vietā mēs mēģinājām tās reāli pārdomāt?

Intervija ir rediģēta pēc garuma un skaidrības.

Vēlaties vairāk mīlestības skaļi? Šeit ir saruna starp seksa pedagogiem Gabrielle Kasela un Klarku Hamelu par to, kā viņu attiecīgā iegurņa grīdas disfunkcija unikāli ietekmē viņu seksuālo un dzimuma identitāti. Un vēl viena starp dāmām saņem algu līdzdibinātāja Klēra Vasermane un Ešlija Luīze par to, kāpēc viņiem katram patīk precēties ar citu sievieti.