Kā afrofeminisms mani vadīja uz manu kā melnādainu cilvēku identitāti

Bet neilgi pēc vidusskolas es kļuvu stāvoklī, un gan slimnīcas, gan ģimenes locekļi arvien vairāk atsaucās uz mani kā sievieti. Mans tomboy statuss tika atcelts, un bez manas piekrišanas mani iegremdēja jaunajā dzimumu kategorijā “Māte."Negribīgi es iemācījos pieņemt savu cis sievišķības piespiedu statusu, pat ja tas precīzi neatspoguļoja manu patieso identitāti. Man vēl nebija rīku vai valodas, lai strīdētos pret foisted priekšstatu, ka reproduktīvi ir ekskluzīvi cis sievietēm vai meitenēm.

Man vēl nebija rīku vai valodas, lai strīdētos pret foisted priekšstatu, ka reproduktīvi ir ekskluzīvi cis sievietēm vai meitenēm.

Bez pareiziem vārdiem, lai izteiktu sevi un bez kopienas, no kuras varētu iegūt izpratni, es bieži jutos pārprasts tādā veidā, kā es pat nevarēju paskaidrot. Mana pirmā reālā ieskata par queer apspiešanu, tiesībām un atbrīvošanu radās, kad es sāku organizēt kopā ar jaunākiem sociālistiem, kurus es jutu, ka vairāk iekļaujas dažādās identitātēs nekā manas paaudzes cilvēki. Drīz es sāku iemācīties pamatus par dzimumu daudzveidību un tiesībām, kuras es iestrādāju savā organizēšanas darbā. Pat tomēr es lielākoties nezinu par to, kā patriarhija darbojas kā pilnīga apspiešanas sistēma.

Tas sāka mainīties, kad Namībijas 2011. gada džeza festivālā es satiku Dienvidāfrikas dziedātāju-dziesmu autoru un afrofeministu Simphiwe Dana. Dana savu mūziku izmanto kā aktīvisma instrumentu daudzu melno revolucionāru sieviešu dziedātāju tradīcijā pirms viņas. Mani ātri iedvesmoja tas, kā Āfrikas feministes, piemēram, viņas bezbailīgi, pievēršas tādām tēmām kā drošība sievietēm un queer cilvēkiem, seksu un ķermeņa autonomiju. Tas man lika vēlēties labāk izprast kustību, jo arī es uztraucos par daudzām lietām, kuras atbalstīja feministes.

Lasot queer un starpnozaru feministu grāmatas, es vairāk apzinos dažādu grupu sistēmiskās apspiešanas savstarpējo saistību. Tātad, manuprāt, feminisms nodrošināja transportlīdzekli sievietēm un queer cilvēkiem, lai palīdzētu virzīties uz priekšu mūsu sabiedrībām līdz vienlīdzībai un brīvībai visiem.

Šajā brīdī liela daļa manas feministu izpratnes par pārnešanu joprojām bija balstīta gandrīz tikai uz teoriju, nevis personīgu pieredzi ar cilvēkiem, kuri ir trans, vai arī izpratne par manu dzimumu līdzjūtību. Tas mainījās 2019. gadā, kad Kenijā es satiku transu kopienu bēgļu drošā mājā. Vardarbīgi represīvos apstākļos šīs kopienas locekļi dzīvoja savā patiesībā kā trans cilvēki. Dzirdot viņus, aprakstot savu pieredzi ar dzimumu disforiju, depresiju un sociālo satraukumu. Kaut arī mūsu dzīve bija ievērojami atšķirīga un es nebiju pieredzējis skarbus, ar kuriem viņi saskārās kā indivīdi vai kopiena, tas bija tā, it kā man būtu ieslēgta spuldze. Tas bija dziļi iekšējs, zinot, ka šī ir telpa, kurai es piederēju. Es beidzot biju satikusi cilvēkus, kuri man autentiski parādīja, ka dzimuma interpretēšanai man nav nekā slikta tādā veidā, kas man ir jēga.

Lai arī etiķetes nekad nevar turēt visas manas daļas, "bezbināras" atspoguļo manu sajūtu, ka esmu dzīvs noliegums tam, kas man piešķir dzimumu bināro. Es esmu dzimumu likumpārkāpējs.

Pieredze lika man apšaubīt savu dzimuma identitāti un galu galā izkopt pašapziņu par savu dzimumu līdzdalību. Tā kā es pieradu pierast būt atklāti queer, es pirmo reizi sevi raksturoju kā sievieti, kas neatbilst dzimumam. Tad 2020. gada pandēmijas pirmajā gadā, kuru, iespējams, atbalstīja mazināta vajadzība mijiedarboties ar daudziem cilvēkiem, es pārliecinošāk iejutos "bezbinārā" identificēšanā, kas man jutās autentiskāks. Lai arī etiķetes nekad nevar turēt visas manas daļas, "bezbināras" atspoguļo manu sajūtu, ka esmu dzīvs noliegums tam, kas man piešķir dzimumu bināro. Es esmu dzimumu likumpārkāpējs.

Tā kā esmu uzzinājis vairāk par dzimumnozieguma plašumu, esmu juties attālāk no feminisma. Feminisms atvēra durvis, kas mani vadīja uz redzamību un pilnīgāku izpratni par manu dzimumu līdzekli. Kad es pirmo reizi abonēju feminismu "kā sieviete", es jutos uzņemta. Bet šodien kā nebinārs cilvēks, feministu telpās, es bieži piedzīvoju transasmu, kas man vispirms neļāva sevi pazīt. Tagad, kad man ir pilnīgāka izpratne par savu dzimuma identitāti, es uzskatu, ka feminisms var darboties kā nelūgšana cilvēkiem, kas atrodas zem queer un trans lietussargu. Tas ne vienmēr var būt tīšs, bet tas ir acīmredzams daudzās lietās, piemēram, valodā, kas saistīta ar reproduktīvās veselības jautājumiem, CIS sieviešu lielizmēra svinības sieviešu vēstures mēneša laikā un taustāmas solidaritātes trūkums trans cilvēkiem, kurus es piedzīvoju.

Tas neattiecas uz visām feministu telpām, jo ​​ir iekļaujoši radikāli feministi un feministu organizācijām līdzīgas melnādainas sievietes radikāļi, sieviešu tiesību asociācija attīstībā un trans un queer fonds, lai nosauktu tikai dažus, kuru feminisma prakse apzinās visu mūsu cīņu savstarpēja saistība. Es zinu, ka es neesmu izsmelusi visu, kas ir jāmācās no feminisma, bet es arī zinu, ka es vairs nevaru sevi saukt par feministu, pat turpinot strādāt kopā ar feministēm, lai mainītu pārmaiņas.

Kad es pirmo reizi sāku savu feministu ceļojumu, es uzticējos kustības spējai pārnest Āfrikas sievietes un queer cilvēkus uz priekšu, lai atbrīvotos. Es joprojām uzskatu, ka tā ir tā loma, ko tā var un bieži uzņemas. Ar milzīgu pateicību es godāju afrofeminismu par visu, ko tas man ir devis, jo es turpinu pilnībā aptvert savu dīvainību jaunā un autentiskākā nodaļā manā dzīvē.

Ak čau! Jūs izskatāties kā kāds, kurš mīl bezmaksas treniņus, atlaides progresīvākajiem labsajūtas zīmoliem un ekskluzīva aka+labs saturs. Pierakstieties labi+, Mūsu tiešsaistes labsajūtas kopiena un uzreiz atbloķējiet jūsu atlīdzību.