Kā domāšana par nāvi kļuva par galīgo praksi dzīvot labi
Nāves domāšana var ietekmēt to, kā jūs dzīvojat savu dzīvi
Pēc nominālvērtības, runājot par nāvi. Bet, aicinot uz nāves pozitivitāti savā dzīvē, var būt arī spēcīga transformācijas pozitīvā ietekme. “No vienas puses, tas var jūs informēt par to, cik dārga ir dzīve, jo, ja jūs saprotat, ka dzīve ir īslaicīga un ka mēs esam šeit tikai salīdzinoši īsu laika posmu, tā rezultātā dzīve iegūst jaunu vērtību , "saka psihologs un garīguma eksperts Stīvens Teilors, PhD, autors No tumsas: no satricinājuma līdz transformācijai. "Un cilvēki mūsu dzīvē iegūst jaunu vērtību, jo mēs saprotam, ka viņu dzīve ir īslaicīga, un viņi šeit būs tikai īsu laiku. Būtībā viss kļūst vērtīgāks, jūs pārtraucat dzīvi uzskatīt par pašsaprotamu.”
Es zinu, ka šis noskaņojums ir pārāk patiess; Pat pirms Wecroak lietotnes ienāca manā dzīvē pirms sešiem mēnešiem, manas attiecības ar nāves pozitivitāti attīstījās. 2016. gadā mans tētis nomira mazāk nekā astoņas nedēļas pēc tam, kad viņam tika diagnosticēts terminālais vēzis. Tas man bija modināšanas zvans par dzīves trauslumu. Tas lika man pārstāt runāt par to, cik slikti es gribēju ceļot pa pasauli, un tā vietā to darīt faktiski. Tas lika man iegādāties vienvirziena biļeti uz Malaiziju (un pēc tam uz 18 valstīm pēc tam), un tas man lika justies lieliski par to, ka nenākam mājās nākamajā gadā. Šāda veida uzvedība, DR. Teilors man saka, nav nekas neparasts. Savā grāmatā viņš raksta par pētījumu, kuru viņš veica, kur rezultāti parādīja, ka cilvēki, kuri bija pazaudējuši tuviniekus. "Dīvainā veidā viņi kļuva mazāk bailīgi no savas nāves," viņš saka, norādot uz jēdzienu, ko sauc par "posttraumatisko izaugsmi" (ko psihologi raksturo kā izaugsmi no traumas) kā iespējamo šīs maiņas cēloni. "Piedzīvojot citu cilvēku nāvi, tas dīvainā veidā viņus padarīja mazāk pieķērusies savai dzīvei."
Nāves pozitivitātes kustība nav jauna, bet tā ir nesen izplatīta
Tas nozīmē, ka nāves pozitivitātes kustība nav jauna un tā nav tikai īslaicīga tendence; Tas sākās kā bārkstis kopiena ap 2013. gadu un ir kļuvis par sabiedrības sirdsapziņu. Kustības vadītājs, mirstīgais Kaitlins Doughty, ir rakstīts Ņujorkietis, Vice, un The New York Times, Lai nosauktu tikai dažus. 2013. gadā, Atlantijas okeāns paziņoja, ka "nāvei ir mirklis", un sešus gadus vēlāk daudzu pierādījumu pārpilnība liek noskaņojumam justies patiesākam nekā jebkad agrāk.
"Nāves kafejnīcas", programma, kurā cilvēki pulcējas, lai pārrunātu savu mirstību, ir parādījušies visā pasaulē, un saskaņā ar neseno Fast Company ziņojumu tā ir rīkojusi 8 200 pasākumus 65 valstīs kopš 2011. gada, un tas ir tikai viens no Vairāki šāda veida uzņēmumi, piemēram, nāves vakariņu ballīte un nāve virs vakariņām, kas pulcē cilvēkus, lai runātu par nāves pozitivitāti. Un Eventbrite pārstāvis ziņoja, ka, redzot par 39 procentiem vairāk ar bēdām saistītu notikumiem līdzīgu vadītu meditāciju bēdām, joga koncentrējās uz bēdu un traumu atbrīvošanu, kā arī bēdu dārza nodarbībām par platformu Amerikas Savienotajās Valstīs 2018. gadā nekā iepriekšējā gadā.
"Nāve ir dzīves sastāvdaļa, un, lai svinētu un iesaistītos nāves dziedināšanā."-Jeff Jorgenson, apbedīšanas direktors
Tas viss atgriežas pie idejas, ka labsajūta, un labai dzīvei vajadzētu būt iekļaujošai visai personai. Ieskaitot beigas. "Paliatīvās aprūpes kustības ietvaros attieksme ir… ka nāve ir traģēdija, un mums ir jātiek galā ar šo traģēdiju un jāsniedz mierinājums," saka Šatzi Veisbergers, bijusī medmāsa, kura ir apņēmusies nāves pozitivitāti līdz vietai, ka viņa uzņēma a a Dzīvas bēres sev (citādi pazīstama kā jautrība, uz kuru plaši sedza The New York Times). "Un Hospice uzsvars tiek likts uz dzīves mākslu, nevis uz mirst mākslu. Dzīves māksla ir neticami, un es 1000 procenti atbalsta dzīves mākslu, bet, kad tas ir dzīves beigas, kā būtu ar mirstošo mākslu?"Veisbergere saka, ka, lai arī viņa noteikti nezina, kā viņa jutīsies, kad pienāks laiks, viņa plāno būt pilnībā nomodā un apzinies, lai piedzīvotu savu nāvi (kas nav ierasta prakse hospitā), jo tas ir kaut kas, ko viņa nekad nav veikts iepriekš.
Skaidri sakot, šī nāves pozitivitātes ideja nav paredzēta, lai kāds no mums justos pozitīvs, zaudējot kādu, jo f ** karalis sūkā, pilna apstāšanās. Drīzāk tas var palīdzēt mums justies mazāk izvairīšanās no mūsu pašu nāves. "Nav runa par fakta svinēšanu, ka kāds vairs nav; tas aplūko, kāda ir nāve intelektuālā vai abstraktākā veidā un aptver šo dzīves daļu," skaidro Džefs Jorgensons, Sietlā bāzētais apbedīšanas direktors un Elemental dibinātājs Kremācija un apbedīšana. "Nāve ir dzīves sastāvdaļa, un, lai svinētu un iesaistītos nāves dziedināšanā."
Ievadiet: "labas" nāves jēdziens
Tā kā sarunas, kas saistītas ar mirstošo, ir sākušas mainīties ap nāves pozitivitātes pieaugumu, tāpat kā pati nozare. 2019. gada globālajā labsajūtas samitā “labi mirst” parādījās kā viena no gada tendencēm, un eksperti sauca "nāvi un strādāja pie bailēm no tā", lai dzīvotu veselīgu dzīvi. “Viss, kas apkārt mirst, ir radikāli pārdomāts, padarot pieredzi humānāku līdz sērām un bērēm pārdomātas,” lasāms ziņojums.
Un daudzi sāk vienoties; Arvien vairāk cilvēku, kas meklē "labu nāvi", skatoties uz dzīves beigām. Vairāki eksperti, ar kuriem es runāju, norādīja, ka līdz 20. gadsimtam nāve notika mājās, bet pēdējā vēsturē tā ir kļuvusi medicīniskāka un mazāk personīga. Tagad tas mainās: "Death Doulas" parādīšanās "ir palīdzējuši cilvēkiem graciozāk pārvietoties šajā lielākajā dzīves notikumā tādā pašā veidā, kā tradicionālās doulas dara to sieviešu dzemdībās. "Mēs strādājam ar cilvēkiem pirms pēdējām dzīves dienām vai mirstības darbu, tāpat kā dzimšanas darbam," saka Henrijs Fersko-Veiss, autors Rūpes par mirstošo: Doula pieeja jēgpilnai nāvei, kurš 2003. gadā izveidoja pirmo dzīves beigu, in-hospice doula programmu Amerikas Savienotajās Valstīs. (Fersko-Weiss nezina par citām līdzīgām programmām, kas ir pirms viņa pasaulē, bet norāda, ka cilvēki to vēsturiski ir paveikuši neformāli savās kopienās.) Viņš skaidro, ka tas, ko dara nāves doula. "Mēs jau iepriekš strādājam, lai palīdzētu noformēt to, kā šīs pēdējās dienas izskatīsies un jūtas visiem, kas ir iesaistīti. Mēs arī strādājam, ko mēs saucam par “summēšanu” vai strādājam pie cilvēka dzīves jēgas, lai palīdzētu viņiem izveidot kaut kādu mantojumu.
Kaut arī labi sagatavots plāns kādam pēdējās dienās teorētiski izklausās jauki, nāvei ir tendence darboties pēc sava grafika. Pat pēkšņu vai negaidītu nāves gadījumu gadījumos Doulas joprojām var būt noderīgi. "Es redzu milzīgu vērtību, veicot darbu ap šīs personas dzīves jēgu to cilvēku dzīvē, kuri ir atstāti runas par šīs personas mantojumu, lai pat izveidotu kaut kādu projektu, kas kaut kādā veidā uztver šīs personas dzīves jēgu un Ietekme, kāda viņiem ir bijusi un ko mēs ceram turēties un atcerēties, "saka Fersko-Weiss.
Saskaņā ar ziņojumu no nāves vakariņās iepriekšminētajā grupā, kas rīko sarunas par nāvi, kamēr dalībniekiem ir maltīte, 75 procenti amerikāņu vēlas nomirt mājās, bet tikai 25 procenti to dara. "Acīmredzot, kad jūs mirstat slimnīcas telpā, tā nav vieta, kur jūs dzīvojāt savu dzīvi. Visas jūsu lietas jūsu mājās ir lietas, kuras jums patīk… un tad jūs galu galā mirstat sterilā slimnīcas telpā, "saka Fersko-Weiss, atzīmējot, ka viņš ir redzējis cilvēku pieaugumu, kas izvēlas mājas nāvi. "Visos veidos mēs sākam skatīties uz nāvi un mirst vairāk personīgāk, tuvāk, mīlīgāk," viņš piebilst.
Protams, tas maksā. Daži nāves doulas strādā vienlaikus ar hospisa dienestiem (kas lielākoties ir bez maksas, pateicoties apdrošināšanai un Medicare), lai papildinātu fizisko darbu, ko hospitācijas palīgs veic ar emocionāliem pakalpojumiem, bet citi strādā patstāvīgi. Nāves doulas (ģeogrāfija, pieprasījums un ģimenes īpašās vajadzības nav regulētas likmes), bet Fersko-Weiss lēš, ka pakalpojumi, iespējams, maksā no 1500 līdz 3000 USD.
Jaunā bēru robeža
Papildus aprūpei dzīves beigās mirstošā akas tendence paplašinās līdz pēcspēka aprūpe, pārāk liela, īpaši bēru praksei. Zaļie apbedījumi, kas parasti ir saistīti ar bioloģiski noārdāmu zārku un bez balzamēšanas šķidruma, lai tie būtu videi draudzīgāki un faktiski-arvien vairāk kļūst arvien populārāki. Precīzi skaitļi par to, cik izplatīti tie nav pieejami, bet 2018. gada aptauja no Nacionālās apbedīšanas direktoru asociācijas atklāja, ka gandrīz 54 procenti respondentu pauda interesi par zaļām bērēm. Un maijā Vašingtona kļuva par pirmo štatu, kas legalizēja cilvēku kompostēšanu, kas ietver sārmainas hidrolozes (vai "šķidru kremāciju) izmantošanu, un tiek uzskatīts, ka tas ir gan organiskākais, gan rentablākais veids, kā atbrīvoties no ķermeņa.
Zaļie apbedījumi, kas parasti ir saistīti ar bioloģiski noārdāmu zārku, bez balzamēšanas šķidruma, lai padarītu tos videi draudzīgākus un faktiski-lētāk-arvien kļūst arvien populārāki. 2018. gada aptaujā tika atklāts, ka gandrīz 54 procenti pauda interesi par vienu.
Tajā pašā NFDA aptaujā tika atklāts, ka ģimenes meklē vairāk personalizētas tuvinieku dzīves svinības ārpus tradicionālās piemiņas un bēru pakalpojumiem. "Apbedīšanas mājas samazinājās," saka Ņujorkā bāzētais apbedīšanas direktors Amijs Kunninghems, kurš specializējas zaļās apbedījumos, mājas bērēs un dzīves svinībās. Viņa saka, ka daudzi pagriežas no vibe tumšās, nomācošās apbedīšanas mājas ar uzzīmētām žalūzijām. "Ir atšķirīga estētika un sajūta:" Jā, mēs neslēpjamies no nāves. Mums nav kauns par nāvi. Mēs vēlamies svinēt labi nodzīvotu dzīvi.""
Lai gan tas viss var izklausīties noteikti atšķirīgs no parastās nāves prakses, kas bieži vien ir ļoti sakņojas reliģijā, nāves pozitivitāte nav obligāti pretrunā ar tradicionālismu. "Nāves labsajūtas kustībā ir pamatā esošā strāva, godinot to, ko individuāli jūtas, un tic garīgai veidā," saka Lucinda Heringa, starpkonfesiju ministre, sertificēts zaļās apbedīšanas direktore un autore un autore Nāves atkārtota pārdomāšana: stāsti un praktiska gudrība mājas bērēm un zaļajiem apbedījumiem. "Nāves labsajūtas kustībā nav nekā pretstatā [reliģijai vai reliģiskai praksei], jo cilvēki tiek mudināti dzīves beigu plānos un mantotajos darbos, lai pateiktu, ko viņi patiesībā izjūt garīgā ceļa ziņā. Nāve rada šos mūžīgos jautājumus."
Kaut arī ir daži jaunās nāves robežas elementi, kas nav gluži atbilstoši reliģiskām mācībām (piemēram, katoļu baznīca ir iznākusi pret sārmainas hidrolozes praksi), Siļķe apgalvo, ka viņi var līdzāspastāvēt.
Tātad, kā tieši nāves pozitivitāte attiecas uz labsajūtu?
Tik daudz no tā, ko mēs runājam par apkārtējo labsajūtu, ir saistīts ar dzīves biohakas pagarināšanu no mūsu uztura biohakām līdz ieguldījumiem, kas saistīti ar novecošanās ādas kopšanu, lai obsesīvi atdarinātu ilgstošu cilvēku praksi zilajās zonās. Bet vai kā prakse nav "labsajūta", tiešām maksimāls Dzīve, nevis tās pagarināšana?
“Kā jūs varat dzīvot labi un dzīvot brīdī, un dzīvot savu dzīvi pilnvērtīgi, ja vienmēr esat baidies un nevēlaties domāt par pat par to, ka šī nāve ir neizbēgama visam mūs?"Jautā Amy McDonald, uzņēmuma Under a Tree Health and Wellness Consulting īpašniece un izpilddirektore, kura strādāja, lai attīstītu 2019. gada globālās labsajūtas samita tendences. "Tātad, izliksim to vienkārši uz galda."
Un man ir jāatzīst, ka no personīgā viedokļa šie vārdi zvana patiesiem. Mana tēva aiziešana kalpoja par manu paša smaku-me-in-the-the sejā, ka dzīve ir īsa un var mainīties vienā mirklī. Un šis atgādinājums ir informējis katru lēmumu, ko esmu pieņēmis pēdējo trīs gadu laikā, sakot “jā” lietām, kuras man parasti nekad nebūt pilnībā karjera) un sakot “nē” lietām, kuras es vienkārši nedarīju gribēt darīt.
Stīvs Džobss, iespējams, vislabāk to uzskatīja par savas 2005. gada sākuma runas laikā Stenfordas universitātē: “Gandrīz visas ārējās cerības, visas lepnuma, visas bailes no apmulsuma vai neveiksmēm-šīs lietas vienkārši nokrīt nāves gadījumā, atstājot tikai to, kas ir patiesi svarīgs."Un, cik tas ir vērts, tas ir viens no citātiem, ko Wecroak regulāri sniedz, kad tas man atgādina, ka es nomiršu.
Nāves pozitivitāte, iespējams, ir pastāvīga labsajūtas armatūra, bet tā nepietiekami samazina sērojošo procesu. Lūk, kāpēc tik daudz cilvēku iestrēgst trešajā solī un kā rīkoties ar neviennozīmīgiem zaudējumiem.
