Es vēlos, lai mēs būtu runājuši par garīgo veselību manā latīņu ģimenes ģimenē, kā es plānoju darīt labāk sava dēla labā

Nespēja runāt ar manu ģimeni par manām garīgās veselības cīņām. Man vienmēr mācīja būt labam studentam un “perfektā imigrantu meitai”, un es labi valkāju savu kostīmu. Bet zem manām labajām atzīmēm bija neticami daudz satraukuma, kas mani kā pusaudzi noveda pie sevis nodarīšanas un pat mēģināja izdarīt pašnāvību mēnesi pirms manas 16. dzimšanas dienas. Tas viss notika neticamā stresa dēļ, kuru es jutu turpināt būt “perfekta imigrantu meita”, un tas viss bija sekas, ka nespēja apspriest satraukumu, ko jutos pār nespēju dzīvot pie mana vecāka cerības. Pašdarīšana kļuva par manu galveno pārvarēšanas mehānismu manai toreiz nederētajai garīgajai slimībai.

Diemžēl kaitīgi pārvarēšanas mehānismi nav nekas neparasts latīņu valodas jauniešiem, it īpaši latīnām. 2017. gada jaunatnes riska uzvedības uzraudzības aptauja, ko veica Slimību kontroles un profilakses centri, atklāja, ka 10.5 procenti latīņu pusaudžu vecumā no 10 līdz 24 gadiem U.S. pašnāvības mēģinājums pagājušajā gadā (salīdzinājumā ar 7.3 procenti balto sieviešu, 5.8 procenti latīņu un 4.6 procenti balto vīriešu pusaudžu). Tajā pašā aptaujā arī atklājās, ka puse no visiem Latīnas pusaudžiem sacīja, ka jūtas bezcerīgi, sajūta, ar kuru es noteikti varu saistīt. Atskatoties atpakaļ, es, visticamāk, cietu no depresijas, kā arī ar saviem nediagnozētajiem trauksmes traucējumiem kā pusaudzis un es pievērsos griešanai kā pārvarēšanas veids, jo man mājās nebija neviena, ar kuru es varētu runāt par savām domām un jūtām.

“Daži kaitīgi pārvarēšanas mehānismi, kurus esmu redzējis, īpaši jauniešiem, ir patstāvīgi, piemēram, griešana un elektroniskas atkarības,” saka Juritzy Gomez Serrano, asociētā laulība un ģimenes terapeits, kas atrodas Kalifornijā. “Daži citi izplatīti pārvarēšanas mehānismi ir atkarības no vielām, agresija un izolācija. Ir daži pārvarēšanas mehānismi, kas mūsu sabiedrībā tiek uzskatīti par pozitīvām īpašībām, piemēram, pārmērīga darbība, kurus var būt grūti identificēt, bet arī negatīvi ietekmē mūsu kopējo dzīvi.”

Pēc saviem pusaudža paškaitējuma gadiem es ļoti strādāju kā jauns pieaugušais. Mana satraukums un depresija mani nesaņēma tikai daudzus gadus vēlāk, kad es strādāju sapņu darbu, kas, godīgi sakot, mani uzrunāja satraukuma spirālē, kuru es nebiju izjutis kopš tiem agrīnajiem “perfektā imigrantu meitas” gadiem. Es nekad nebiju pilnībā ticis galā ar saviem iepriekšējiem paškaitējuma gadiem, bet es tagad zināju, ka tas nav veselīgs pārvarēšanas mehānisms pēc tam, kad redzēja, ka paškaitējums ir attēlots kā kaut kas tāds, kas filmai vai TV varonim bija nepieciešams, lai dziedinātu, piemēram, kā filmā Meitene, pārtraukta. Tā vietā es pagriezos pret alkoholu kā savu problēmu risinājumu, nesaprotot, ka es vienkārši pievērsos narkotisko vielu lietošanai, lai "atrisinātu" manas garīgās veselības problēmas.

Skumji, ka dzeršana bija kā benzīna ieliešana uz mana trauksmes ugunsgrēka. Galu galā ar vecāku palīdzību es meklēju ārstēšanu ar maniem narkotisko vielu lietošanas traucējumiem un atklāju, ka tas, ko es biju cietis no visiem, bija vispārējs trauksmes traucējums. Pēc gadiem, kad pavadīju gadus, nerunājot par savu garīgo slimību ar ģimeni, es biju pārsteigts, kad viņi man palīdzēja ar alkohola lietošanu, bet nebija šokēts, kad viņi šaubījās par mana terapeita trauksmes diagnozi. (Galu galā mums bija izplatīta garīgo slimību ignorēšana.) Neskatoties uz šīm šaubām, mēs visi sākām atpazīt nodevu, ka tas man bija vajadzīgs ne tikai personīgi, bet arī uz manu ģimeni kopumā.

“Garīgās veselības problēmu ignorēšana var izraisīt ievērojamas problēmas individuāli un ģimenē,” saka Marisols Solarte-Erlačers, MA, licencēts profesionāls konsultants, kas atrodas Denverā, CO. “Piemēram, māte ar neārstētu pēcdzemdību depresiju var sākt kļūt par hroniskāku depresiju, vai arī jauna latīņu, kas piedzīvo depresiju un domas, mēģinās pašnāvību [iespējams, veiksmīgi], jo viņa to neatklāj savai ģimenei. Neapspriežot tādus jautājumus kā depresija, posttraumatiskā stresa traucējumi un trauksmes traucējumi, ietekmēs visus ģimenes locekļus, tādējādi ietekmējot nākamās paaudzes.”

Pārdzīvojusi grūtības atgūties no vielu lietošanas traucējumiem, es apsolīju padarīt savu garīgo veselību par reālu prioritāti. Kopš iziešanas no rehabilitācijas pirms pieciem gadiem, es turpināju redzēt savu vispārināto trauksmes traucējumu terapeitu un nesen esmu sākusi lietot pretvēstures medikamentus, jo es atzinu, ka bērniņa piedzimšana COVID-19 pandēmijas laikā man bija nosūtījusi spirālveida līmeni paaugstinātā līmenī satraukuma, ar kuru es vairs nevarēju rīkoties tikai ar sarunu terapiju.

Tajā pašā laikā esmu iznācis no šīs pieredzes ar jaunatklāto mērķa izjūtu; ka man nākamajām paaudzēm jādara labāk. Konkrēti, ka es vēlos pielikt lielākas pūles, lai runātu ar savu ģimeni par manām un viņu garīgās veselības cīņām, lai, ja nekas cits, mans dēls varētu izaugt labākā vidē nekā es. Jau esmu dzirdējis, kā mans papi sakām manam vēl sešus mēnešus vecajam bērniņam, ka “zēni neraud.”Machismo stereotipi sākas agri, bet tas ir cikls, kuru es plānoju pārtraukt.

Es vēlos pielikt lielākas pūles, lai runātu ar savu ģimeni par manām un viņu garīgās veselības cīņām, lai, ja nekas cits, mans dēls varētu izaugt labākā vidē nekā es.

“Kaut kas vienkāršs, kas var palīdzēt, ir vienkārši runāt par mūsu jūtām ap mūsu ģimeni,” saka Gomezs Serrano. “Nepieciešama prakse, lai palīdzētu mums ērtāk runāt par mūsu pašreizējo stāvokli, it īpaši, ja tas nebija modelēts kā bērni. Jo vairāk jūs dalāties jūtās, jo vairāk tas ļauj citiem dalīties savējos.”

Piemēram, es plānoju runāt ar savu mami par savām bailēm par savu gaidāmo Lasik operāciju, lai stiprinātu to, kā mēs dalāmies savās jūtās. Protams, tas nebūt nav tik vienkārši kā viss. Es zinu, ka man būs jāturpina apspriest savas jūtas un, vēl svarīgāk, garīgā veselība atklāti ar ģimeni.

“Mums jāsāk runāt par garīgo veselību tāpat kā mēs apspriežam savu fizisko veselību,” saka Solarte-Erlacher. “Ja mēs spējam normalizēt, kā garīgās veselības problēmas nav rakstura defekts, bet gan veids, kā mūsu smadzenes darbojas vai pielāgojas mūsu videi, tad mums var būt saruna, kas nav kauna pamatā. Kā vecāki, mēs varam sākt vienkārši, padarot to pareizi, ja ir jūtas. Tā vietā, lai pateiktu bērniem, ka viņi ir slikti vai nepareizi, lai izteiktu normālas jūtas, padara to par normālu ikdienas sarunu daļu. Palīdziet viņiem sākt justies droši, daloties jūtās.”

Mayorga piekrīt. “Garīgās veselības normalizēšana jaunībā var ietekmēt pozitīvi,” viņa saka. “Piemēram, bērni jutīsies skumji, dusmīgi, laimīgi un satraukti; Un visas šīs emocijas ir derīgas, dabiskas un labi.”Viņa arī uzsver, ka, lai arī ir dabiski vēlēties izvairīties no negatīvas pieredzes un emocijām, mums jāiemāca kopienām, kā reaģēt atbilstoši un droši.

Tāpēc nākamreiz, kad mans papi saka, ka “zēni neraudos” pie mana dēla, es viņam paziņošu, ka mēs vairs nesakām tādas lietas, jo mans dēls, tāpat kā visi bērni, dažreiz jutīsies skumji un vēlēsies raudāt. Un, augot manam dēlam, es turpināšu runāt un atzīt viņa jūtas, kā arī savas. Vai tas nozīmē ļaut viņam raudāt uz mana pleca pie viņa pirmās sirds sāpēm vai būt godīgam pret viņu par pašnāvības idejām, ko piedzīvoju kā pusaudzi.

Lai gan es zinu, ka šīs sarunas būs grūti notikt, un es pārliecināšos, ka mums tās ir vecumam atbilstoši, es esmu apņēmies palīdzēt savam dēlam augt Latinksa ģimenē, kas dienas beigās var sarunāties par mūsu garīgo veselību. Un tajā nav nekā “loka”.