Kāpēc šis labsajūtas žurnālists vēlas, lai jūs būtu skeptiskāks par veselību veicinošiem produktiem, kas ir pārāk labi, lai būtu patiesība

Labi+labi: kāds bija tavs mērķis, rakstot šo grāmatu, vai jums tāda bija, sākotnēji?

Rina Rafaela: Mana transformācija bija divkārtīga. Tas bija no personīgā viedokļa un pēc tam no profesionāla viedokļa. No profesionāla viedokļa es biju tāds rah-rah karsējmeitene [labsajūtas]. Es biju reportieris, ja jums bija starta vai paziņojums labsajūtas pasaulē. Es par to rakstīju no biznesa viedokļa ... Es ne vienmēr iedziļinājos veselības apgalvojumos, bet viens no iemesliem, kāpēc es īsti neizmeklēju daudz veselības apgalvojumu. Tīrs skaistums, tas izklausās pareizi. Es nesaku, ka nav nopelns tīram skaistumam, bet liela daļa mārketinga ir pārspīlēti, un tas padara cilvēkus patiešām, ļoti bailes, piemēram, es rakstu grāmatā par viņu ķermeņa mazgāšanu.

Tāpēc es to vienkārši neskatījos, un tas, kas beidzās, ir tas, ka es rakstītu stāstus un zinātnieki un toksikologi tiktu izsaukti Twitterī, piemēram,: "Tas ir nepareizi. Vai pirms rakstīšanas jūs sazinājāties ar toksikologu?"

… Tad no personīgā viedokļa bija daudz lietu, par kurām es biju sajūsmā, bet es sapratu, ka kadrēšana un valoda, kas tika izmantota ap dažām no šīm labsajūtas praksēm, viss, sākot no vingrošanas, līdz piedevām līdz zaļai sulai, bija tik ļoti uzpūsts ar produktivitātes spiedienu, ka es sāku apsēst. Es gribētu apmeklēt savu ģimeni un, ja brīvdienās būtu daudz aktivitāšu un es nevarētu vingrot, es būtu tāds kā: “Nu tad es nevaru vakariņot.”Es sevi sodītu ..

Tātad tas mani iedvesmoja vēlēties uzrakstīt šo grāmatu. Es nerakstu visu labsajūtas nozari vai visu praksi. Es tikai domāju, ka ir jābūt nedaudz vairāk mērenības līdzības nekā šobrīd.

W+G: Vai jūs varat dalīties ar to, kā labsajūtas cilvēki ir reaģējuši uz jūsu grāmatu?

Rr: Ir ļoti interesanti iegūt reakciju no sievietēm, kuras lasīja šo grāmatu. Un tur ir divas reakcijas.

Viens no tiem ir reakcija, kas man bija vairāk, es runāju ar zinātniekiem un medicīnas ekspertiem, tas ir: "Ak, es varu atpūsties."Es joprojām pērku BeautyCounter. Es mīlu viņu produktus, bet es neesmu nobijies, ja nejauši lietoju neitrogēnu vai ceļoju, un man ir jāizmanto kāds cits šampūns vai kāds tas ir… Tātad ir cilvēki, kuri jūtas šādi, piemēram,: "Ak, es esmu tik atvieglots, ka man nav jāuztraucas par ĢMO."Vai kāds tas ir.

Tad ir vēl viena reakcija, proti, ka [mana grāmata] jūtas kā personīgs uzbrukums cilvēkiem. Jo mēs tik daudz ieliekam savu veselību. Paņemsim pārtikas piemēru. Jūs ēdat pārtiku trīs reizes dienā. Tas ir ļoti emocionāls, it īpaši, ja runa ir par mātēm, kuras baro savus bērnus. Tas kļūst gandrīz kā vērtība. Tātad, kad kāds uzrāda informāciju, kas ir pretrunīga ar to, kā jūs dzīvojat savu dzīvi, jūs to uztverat kā uzbrukumu savai personīgajai vērtībai, pašvērtībai, kā jūs dzīvojat un ražojat savu dzīvi, un tas var būt ļoti, ļoti sāpīgi.

Es ceru, ka cilvēki to neuzskata par personīgu uzbrukumu. Es neuzbruku sievietēm. Es uzbrūku mārketingam.

W+G: Viena no lielākajām labsajūtas nozares problēmām, kuru jūs patiešām esat ielicis grāmatā, ir mainīgais, ko zīmoli dara, padarot veselību par individuālu problēmu, kad tik daudz, kāpēc mēs esam neveselīgi, ir lielas sistēmiskas problēmas. Vai jūs varat mazliet parunāt par ietekmi uz sievietēm?

Rr: Es domāju, ka viens no jautājumiem, ko es redzēju labsajūtas nozarē, turpinot laiku, bija tas, ka viņi izmantoja [mārketinga] stratēģijas no uztura, modes un skaistumkopšanas nozares. Es esmu bijušais modes reportieris, daudzi cilvēki, kas mēdza mani piesaistīt modes zīmoliem un restorāniem, tagad strādāja labsajūtas nozarē.

Pašapmierinātības ziņā tas ir sarežģīti, un tas ir niansēts. Es nesaku, ka jums nevajadzētu ņemt burbuļvannu, veikt relaksācijas stratēģiju, darīt visu, kas jums liek justies labi. Tas ir acīmredzami ļoti svarīgi. Bet ziņojumapmaiņa šajā nozarē ir tā, ka tā ir ieslēgta tu salabot, ja esat stresa stāvoklī, ja jūs uztraucaties, ja esat dusmīgs, it kā ar jums kaut kas nav kārtībā. Un tas parasti ir atkarīgs no pirkuma, piemēram, sava veida vannas bumba. [Tas ir] diezgan mānīgs, jo tas jums vaino. Tad, kad jūs nevarat būt Zen, ja esat mamma.m., Ja jūs neesat pietiekami zen, jūs sakāt: "Ak, es nestrādāju pietiekami smagi par savu pašaprūpi."… Ir šis pieaugošais noskaņojums, ka jums ir jāuzņemas atbildība par visu, un mēs attaisnojam visu pārējo.

Tagad reakcija uz to vienmēr ir: “Ko jūs vēlaties, lai mēs darām? Nevienam no mums nav laika iziet ielās un cīnīties un pieprasīt sistemātiskas un politiskas pārmaiņas.”Noteikti, bet problēma ir tā, ka pašapkalpošanās patiešām tiek izmantota kā uzmanības novēršana, un tā jums liek pienākumu. Tas mani patiešām traucē.

W+G: tas notiek arī ar fizisko veselību, pareizi? Tas ir pašaprūpes jomā, bet tas ir arī: “Ak, jums ir GI problēmas, tam jābūt kaut kam, ko jūs ēdat nepareizi”, vai “ja jūs nevarat gulēt, jūs neesat pietiekami vingrojis.”Tas tiešām atgriežas pie šī indivīda, kuru jūs saņemat grāmatā.

Rr: Man tas jūtas ļoti misoģistiski. Jo es neredzu, ka vīrieši tiek stumti to pašu ziņojumapmaiņu.

Es dodu piemēru [grāmatā]: “Es neredzu, ka vīrieši izbrīnās par to, vai viņu ķermeņa mazgāšanā ir toksīni.”Šī ir sievietes lieta. Vairāk sieviešu veic meditāciju, vairāk sieviešu pērk bioloģisko pārtiku. Sievietēm tiek dotas šāda veida direktīvas, ka viņām ir jānovērš viss, kas viņām ir nepareizs. Viņiem ir jāturpina nonākt pie šī mirdzošā ideāla “pietiekami labi”, kaut arī kā jūs pat definējat, kas ir labi un kas ir pietiekami veselīgs? Daudz kas no tā ir subjektīvs.

Tur es jūtos kā tas ir negodīgs un bīstams. Arī tas kalpo kā pašpalīdzības nozares paplašinājums. Pašpalīdzības nozare bija vērsta uz sievietēm, un mēs to redzam ar labsajūtu.

W+G: Jūs diezgan daudz runājat grāmatā par valodu par labsajūtu, kas izraisa morāles un labu vai sliktu sajūtu, piemēram, “tīru” pret “toksisku.”Kādi ir veidi, kā šie buzzwords tiek izmantoti, lai cilvēki justos noteiktā veidā par sevi, kad tiešām nav skaidras definīcijas, ko viņi pat nozīmē?

Rr: Tīra ēšana bija patiešām sinonīms ar tikumību. Jūs saņēmāt tīro ēdienu, un tad jums ir netīrs ēdiens. Tādas lietas kā tīras vai dabiskas ir sinonīms labestībai un uz augu bāzes, visi šie ļoti pozitīvie termini. Tad, kad runa ir par tādām lietām kā ķīmiskas vielas, pat tas ir smieklīgi, viss ir izgatavots no ķīmiskām vielām-[konotācijas] vienmēr ir cilvēku radītas un toksiskas un sintētiskas, un tas vienmēr bija ļoti, ļoti negatīvs. Mēs visi esam to krituši, jo, kad jūs to redzat atkal un atkal un atkal, tas ir tikai pēc nominālvērtības, un tāpēc jūs nezināt atšķirību.

… Šī ideja, ka dabiskais vienmēr ir labāks, ka, ja jūs sevi vērtējat, jūs veltāt laiku pašaprūpei, kaut arī daži cilvēki ir to aizliegti, viņiem nav laika, piekļuves, lai kāds tas būtu. Tas tiešām ir vērtības spriedumu pieņemšana par to, ko cilvēki velta savam dzīvesveidam vai rutīnai. Tas ir nedaudz veselības, ka daži cilvēki iegulda viņu veselībā un viņi ir labāki nekā citi, un tā vienkārši nav taisnība, numur viens. Un, otrkārt, es domāju, ka mēs atstājam veselas cilvēku grupas, kurām nav piekļuves tam.

W+G: Ir patiešām interesanta jūsu grāmatas daļa, kurā jūs runājat par to, kā cilvēki profesionalizē padomu sniegšanu, un viņi dodas pie saviem instruktoriem vai ārstiem, nevis dodieties pie draugiem, ģimenēm vai kopienām. Labprāt, ka jūs nedaudz vairāk izvērstu šo ideju.

Rr: Mēs esam apkopojuši visas cilvēka pamatvajadzības, un vientulība un draudzība ir viena no tām tagad. Es saprotu nepieciešamību pēc tā, es par to nevainoju cilvēkus. Bet paskatieties apkārt un visi ir tik aizņemti. Vienkārši pat draudzenes iegūšana pa tālruni, jums tas ir jāplāno jau iepriekš. Mēģinot panākt cilvēkus vakariņās vai iziet, tas ir tāpat kā daudzām sievietēm kaķu ganīšana.

Tātad jūs nevarat viņus vainot, ja viņi sāk iet uz savu fitnesa instruktoru, lai palīdzētu vai kāds varētu paļauties, jo mums ir darīšana ar vientulības epidēmiju. Mums visiem draugiem ir visi draugi, bet mums vienkārši nav iespējas pavadīt kvalitatīvu laiku kopā ar viņiem. Es domāju, ka tas ir viens no galvenajiem labsajūtas pīlāriem, kas šobrīd patiešām ir zemāks. Mēs koncentrējamies uz visu pārējo, bet mēs īsti nekoncentrējamies uz kopienu un uz sociālā atbalsta nepieciešamību ... tas ir tik hiper indivīds par to, kas jums īpaši jābūt labi. Jūs pārdodat veselu virkni lietu no burbuļu vannas līdz SoulCycle nodarbībām, un tas, iespējams, nedarbosies jūsu labā. Jums patiešām vajadzēs vienkārši būt kopā ar savu kopienu vai būt kopā ar draugu.

W+G: Kamēr jūs ziņojāt par grāmatu, vai bija kaut kas, kas jūs pārsteidza, vai ko jūs negaidījāt atrast?

Viena lieta, ko es sapratu, ka pirmajos gados es nepamanīju, septiņus, astoņus gadus pirms astoņiem gadiem, cik daudz labsajūtas izturas kā pret modi. Kad es sāku [aizsegt labsajūtu], tas viss bija saistīts ar kaulu buljonu. Visi bija kaulu buljonā. Tad nākamgad tas bija kokosriekstu ūdens. Tad pēc tam tā bija zaļā sula, tad tā bija funkcionālā eliksīri, tad tā bija kombucha. Tad tas bija CBD Seltzer. Tas vienkārši turpina kustēties.

Es mīlu modi, bet tur ir kaut kas gandrīz bīstams, izturoties pret veselību kā modi. Es domāju, ka tad tas liek patērētājiem mūs neuztvert tik nopietni, kad ik pēc sešiem mēnešiem ir kāda jauna brīnumaina izārstēšanas lieta-mēs ieliekam tik daudz cerību un apsolām šajās lietās, tad mēs virzāmies tālāk, jo mēs to tik ļoti slimojam vai tāpēc, ka mēs esam tik ļoti slimi vai tāpēc neredzu rezultātus, kurus mēs vēlamies. Es domāju, ka, ja visi spertu soli atpakaļ ... viņi būtu pārsteigti par to, kādos iedoma viņi iekļuva.

W+G: Kur, jūsuprāt, labsajūtas nozare virzās nākotnē?

RR: Es redzu daudz vairāk sieviešu, sakot: “Es gaidīšu šo tendenci” vai “Es mēģināšu redzēt, ko par to saka eksperti.”… Pēc gadiem ilgas produktu iegādes cilvēki analizē izārstēt visas prasības. Tas nenozīmē, ka šie konkrētie produkti nedarbojas. Bet CBD ir patiešām lielisks piemērs, kur tas varētu darboties dažiem cilvēkiem, tas, iespējams, nedarbosies citiem… tāpēc cilvēki izmanto pielāgotāku pieeju un nedzer Kool-Aid tik daudz.

Es domāju, ka tas ir saistīts ar iznākšanu no pandēmijas un zinātnes prioritāšu piešķiršanu, kā arī vienkārši jūtos patiešām izsmelts. Tas šobrīd ir mūsu kultūrā, cilvēki saka: "Man ir apnicis izdegt, man ir apnicis pateikt, ko darīt, kā ēst, kā vingrot, ko pirkt.”Papildus uzmanības koncentrēšanai uz garīgo veselību jūs redzat, ka cilvēki kritiskāk pievērš labsajūtas nozarei.

Tas ir patiešām aizraujoši, jo tas nenozīmē, ka jauninājumi ir miruši un nenozīmē, ka šī nozare ir beigusies. Es domāju, ka tas nozīmē tikai to, ka mēs to pārcelsim uz labāku, nobriedušāku, zinātniskāku nozari… tas nenozīmē, ka nav pārdots divstāvu, tas nenozīmē, ka pasaules goops nav 'mūs pārpludina ar dezinformāciju. Bet es redzu mazliet pozitīvas pārmaiņas, un par to esmu patiesi sajūsmā.

Šī intervija tika rediģēta un kondensēta skaidrības labad.