Vēsturiski “radikālas” grupas bieži ir pozitīvi ietekmējušas labsajūtas un veselības stāvokli U.S.

Šie 70. gadu aktīvisti parādījās no mainīgajiem 60. gadu laikiem. Iekšā Jaunie kungi: radikāla vēsture, Autore un vēsturniece Johanna Fernándeza apraksta 1960. gadus kā nozīmīgas medicīniskās pārveidošanas laiku. Federālā valdība sāka atkāpties no sabiedrisko labumu finansēšanas, kā rezultātā tika palielināta dominējošā bezpeļņas veselības sistēma, kas diskriminēja krāsainu kopienu ar zemiem ienākumiem un izmantoja tās kā jūrascūciņas neētiskiem medicīniskiem eksperimentiem. "Nabadzīgi krāsaini cilvēki tika ārstēti nevis kā medicīnisko pakalpojumu patērētāji, bet gan kā šī izmantojamā prece, un viņi tika pakļauti visām šīm bezpeļņas medicīniskajām praksēm: medicīniskajiem testiem, receptēm un procedūrām," saka Fernándezz.

Bērni, kas aug 60. gadu sākumā, kuri pavadīja vecākos uz slimnīcu apmeklējumiem, un spāņu valodā runājošu ģimeņu gadījumā bieži tika aicināti kalpot par valodu un kultūras tulkiem radiniekiem un kaimiņiem, kas bija vērsti, un piedzīvoja to sašutumu Nelielas medicīnas iestādes, Fernández saka. Kad šie bērni kļuva par pusaudžiem un jauniem pieaugušajiem, viņi neaizmirsa viņu pārcietušo diskrimināciju, gaidot ilgas gaidīšanas stundas, lai saņemtu nepietiekamu aprūpi. “Arvien vairāk atzina, ka cilvēku veselība ir nonākusi nepatikšanās un ka piekļuve veselības dienestiem ir nepietiekama,” saka Marija T. Bassett, MD, Hārvardas universitātes FXB Veselības un cilvēktiesību centra direktors.

Melnās pantera partija kā veselības aktīvisti

1966. gadā Oaklandē, Kalifornijā, koledžas studenti Bobijs Seale un Hjū Ņūtons nodibināja Melnās pantera partiju, lai apstrīdētu policijas brutalitāti un pasargātu viņu kopienas no vardarbības. Grupa varēja palīdzēt melnajām apkaimēm, kuras nepietiekami apkalpo medicīnas iestādes un ir neaizsargāti pret to kaitējumu, saskaņā ar DR teikto. Bassets. Ar 5000 locekļiem un 38 valsts mēroga nodaļām līdz 1968. gadam Melnajiem Panthers bija cilvēku spēks un kopīgs redzējums, lai “kalpotu cilvēkiem, ķermenim un dvēselei.”Grupa to paveica ar dažādām tā dēvētajām izdzīvošanas programmām, kuru mērķis ir novērst sliktas veselības avotus: nabadzību, badu, bezdarbu, bezpajumtniecību un nepietiekamu izglītību. Starp tās iniciatīvām bija bezmaksas brokastis bērniem, kas baroja desmitiem tūkstošu izsalkušu jauniešu un iedvesmoja šodienas federālās skolas brokastu programmas izveidi, kā arī tādus pakalpojumus kā apģērbu izplatīšana, mācības par pašaizsardzību un pirmā palīdzība, nodarbības par politiku un ekonomika un ārkārtas reakcijas ātrās palīdzības komanda.

Līdz 1972. gadam Melnajās Panthers bija arī nacionālās bezmaksas veselības klīnikas, kurās strādāja brīvprātīgo ārsti, medmāsas, psihologi un sociālie darbinieki, no kuriem daži bija bijušie Medicīnas komitejas locekļi, U grupas grupa.S. Veselības aprūpes speciālisti, kas organizēja 1964. gadā, lai sniegtu pakalpojumus pilsoņu tiesību darbiniekiem un kopienas aktīvistiem. Vēlāk, kad melnie panteri uzzināja, ka sirpjveida šūnu anēmija ir novārtā atstāta ģenētiska slimība, kas nesamērīgi ietekmēja Āfrikas izcelsmes cilvēkus, viņi izveidoja savu mājās gatavoto ātro skrīninga testu un sāka pārbaudīt kopienas locekļus klīnikās un mājās apmeklējumus, izmantojot mājas apmeklējumus. Tajā gadā partija oficiāli pievienoja veselību savai desmit punktu programmai, sestajā punktā norādot, ka organizācija vēlas “pilnīgi bezmaksas veselības aprūpi visiem melnajiem un apspiestajiem cilvēkiem.”

Bostonā, Dr. Bassett, toreizējais koledžas students, brīvprātīgi piedalījās partijas Franklin Lynch Peoples bezmaksas veselības centrā, kas tika nosaukts par jaunu vīrieti, kuru, kā ziņots, policists nogalināja slimnīcas aprūpē. Tur viņa ieplānoja ārstus personāla klīnikas stundās un galu galā vadīja nodaļas sirpjveida šūnu skrīninga programmu. “Tas bija veselības dienests, bet tas bija arī kopienas organizēšanas veids. Tas parādīja, kā cilvēki var strādāt kolektīvi, lai sasniegtu lietas, kuras viņi nevar izdarīt atsevišķi, ”Dr. Bassett saka.

Jauno kungu ietekme uz pacientu tiesībām

Jaunie kungi, Čikāgas gangas pagrieziena revolucionārā Puertorikāņu un melnādaino amerikāņu grupa ar nodaļām visā valstī, bija līdzīgā situācijā, lai palīdzētu uzlabot viņu kopienu labklājību. Sadarbībā ar citām sociālā taisnīguma un medicīnas organizācijām grupas mērķis bija novērst “nabadzības slimības”, terminu, kuru viņi pieņēma no Kubas revolūcijas, kas attiecas uz izplatītām un novēršamām slimībām, ko izraisa nabadzība, ieskaitot sliktu uzturu, narkotiku atkarību, astmu, svinu saindēšanās, tuberkuloze, diabēts, hipertensija un garīgās veselības slimības, piemēram, depresija un trauksme.

Pusaudžu un jauno 20 gadu grupa veica vairākas operācijas, kas palīdzēja novest pie reformām. Čikāgā locekļi sekoja melno panteru izvirzītajam modelim un risināja pārtikas nedrošību ar pārtikas preču dāvanām un bezmaksas brokastu programmu. Turklāt jaunie kungi izveidoja bezmaksas klīniku, kas ietvēra zobārstniecības programmu, kā arī izglītību par veselību un uzturu. Ņujorkā tā uzsāka bezmaksas pārtikas programmas, sniedza politisko izglītību ar savām Palante Laikraksts un iknedēļas radio šovs WBAI, un vervēja biedrus, lai droši pavadītu bērnus uz skolu. Turklāt viņi organizēja slavenas drūmas darbības, kas kalpoja sabiedrībai ar profilaktisku aprūpi un piespieda citādi nolaidīgu valdību ņemt vērā un sākt ņemt vērā atstumtu kopienu vajadzības.

1969. gada rudens laikā jauno Lordu Ņujorkas nodaļa izveidoja desmit punktu veselības programmu un platformu, kas pieprasīja bezmaksas veselības aprūpi, profilaktiskos veselības pakalpojumus no durvīm līdz durvīm un veselības izglītība. Tajā pašā gadā viņi uzsāka vienu no visnozīmīgākajām kampaņām: vadošo ofensīvu.

Pilsētā gadu desmitiem ilgi bija pazīstami svina piesārņojuma draudi, kas varētu izraisīt neatgriezenisku smadzeņu bojājumu vai bērnu nāvi. Neskatoties uz briesmām, vietējā valdība bija sēdējusi uz desmitiem tūkstošu svina ekrāna testu. Pēc vairākām sanāksmēm nespēja pārliecināt amatpersonas izmantot testus, locekļi iestudēja sēdvietas, pieprasot, lai viņiem tiktu piešķirti 200 svina testēšanas komplekti. Operācija bija veiksmīga. Nākamajā dienā jaunie kungi sāka administrēt skrīningu no durvīm līdz durvīm. Vēlāk, 1974. gadā, Sabiedrības veselības žurnāls Kreditēja jauno kungu kampaņas ar pirmo reizi pretendējošo saindējošo tiesību aktu pieņemšanu Ņujorkā un vadības saindēšanās kontroles biroja izveidošanu.

1970. gadā jaunie kungi organizēja citas efektīvas uzmanības piesaistīšanas uzbrukumus. Tajā jūnijā locekļi nolaupīja Ņujorkas tuberkulozes asociācijas mobilo klīniku un novietoja to Spānijas Harlemā, kur viņi piedāvāja diennakts testus strādniekiem, kuri nevarēja pārbaudīt kravas automašīnas parasto ierobežoto darba stundu laikā. Jūlijā viņi okupēja Bronksa nolietoto Linkolna slimnīcu - mācību vietu medicīnas studentiem, kur pacienti vairāk ārstējās kā jūrascūciņas, nevis cilvēkiem, kuriem nepieciešama ārstēšana. Pārņemšanas laikā viņi protestēja pret pilsētas vienaldzību pret savām veselības vajadzībām un ar veselības revolucionārās vienotības kustības (HRUM) un Think Linkolna komitejas (TLC) palīdzību viņi ieviesa sabiedrības programmas auditorijā, ieskaitot bezmaksas provizoriskas skrīninga klīnikas klīnikas klīnikas klīnikas brīvo programmu programmas, ieskaitot brīvu provizorisku klīnikas klīniku anēmijai, saindēšanās ar svinu, dzelzs deficītu un tuberkulozi un izveidoja dienas aprūpes centru un klasi politiskajai un veselības izglītībai pagrabā.

Neilgi pēc darbības Karmena Rodrigesa, māte ar reimatiskām sirds slimībām, nomira pēc tam, kad neuzraudzīts iedzīvotājs neizlasīja savu diagrammu un ievadīja uz fizioloģisko šķīdumu balstītu abortu, kas ir letāls cilvēkiem ar sirds slimībām. Viņas lieta, kas iezīmēja pirmo nāvi, kas notika pēc tam, kad Ņujorkas štats bija legalizējis abortu, pamudināja brīvības cīnītājus, lai pieprasītu publisku klīnisko konferenci. Tur kopienas locekļi izteica savas sūdzības, izdarīja spiedienu uz dzemdniecības un ginekoloģijas vadītāju atkāpties un iedvesmoja medicīnas personālu streikot un uz laiku slēgt OB/GYN nodaļu.

Melno panteru un jauno kungu rīcība bija “dramatiska, ietekmīga un veiksmīga”, saka Kleo Silvers, bijušais abu grupu loceklis, kurš piedalījās vairākos no augsta līmeņa uzbrukumiem Ņujorkā.

Tiem, kas zina sudrabus, viņa tiek aprakstīta līdzīgi. 1970. gadā pēc Linkolna slimnīcas pārņemšanas viņa līdzautors bija prasību kopums, kura mērķis bija izveidot komunikācijas protokolu starp pacientiem un ārstiem, kas samazinātu traģēdijas iespējamību un dod iespēju pacientiem pieņemt apzinātus lēmumus par viņu aprūpi un tikt ārstētiem Cieņa un cieņa. Kopš tā laika slimnīcas visā valstī ir pieņēmušas rīkojumus, kas pazīstami kā Pacienta tiesību likumprojekts.

“Rātsnama un slimnīcu administratori izlikās, ka nezinām, par ko mēs runājam, bet viņi vienmēr skatījās un klausījās,” viņa saka. “Rezultātā pacienta tiesību likumprojekts, kas ir ievērojami padzirdīts, atrodas uz sienas katrā slimnīcas telpā un katrā slimnīcā šajā valstī.”

Pēc Rodrigesa nāves jauno kungu sievietes, pieaugošais organizācijas segments, izveidoja pozīcijas rakstu par sievietēm, kas piedāvāja jaunas viļņu feministu perspektīvu un redzējumu. Rakstā tika apskatīta ar zemu ienākumu sieviešu krāsainu sieviešu slāņaino apspiešanu, uzsverot seksisma un dzimumu lomu pieredzi, kā arī risinot sieviešu veselības jautājumus. Tas atbalstīja sieviešu tiesības uz pieejamu un drošu abortu aprūpi un nosodīja sieviešu sterilizāciju Puertoriko bez viņu informētas piekrišanas-prakse, kas salā notika gadu desmitiem ilgi, izmantojot valdības sponsorētu programmu ar saitēm ar eugēnikas kustību.

“Karmenas Rodrigesa gadījums mums parāda, ka nepietiek ar tiesībām uz abortu, jo, ja jūs esat nabadzīgs, melns vai nabadzīgs un brūns, jums nav piekļuves labai aprūpei,” saka Irisa Morales, jaunā Kunga bijušais vietnieks Izglītības ministrs un tās sieviešu kaukāza līdzdibinātāja. “Mēs teicām, ka vēlamies pieejamu abortam un vēlamies kvalitatīvu aprūpi. Tajā laikā tā bija revolucionāra uzņemšana, it īpaši nacionālistu grupu vidū.”

Apvienoto lauksaimniecības darbinieku kustība, lai uzlabotu veselības aprūpi

Rietumu krastā Apvienotie lauksaimniecības darbinieki (UFW), kuru vadīja César Chávez un Dolores Huerta, ietekmēja arī veselības aprūpi. Tajā laikā lauksaimniecības darbinieki, kurus izmantoja audzētāji un lielas korporācijas, strādāja nožēlojamos apstākļos ar nelielu aizsardzību līdz bez aizsardzības. 1962. gadā dibinātais UFW bija pirmais arodbiedrība lauksaimniecības darbiniekiem valstī. Sadarbojoties ar citām organizācijām, visslavenāk Filipīniešu vadīto lauksaimniecības darbinieku organizēšanas komiteju, viņi salika vairākus nevardarbīgus streikus, boikotus, gājienus un gavēni, kas ieviesa savu cēloni nacionālajiem auditorijai un sasniedza kolektīvās sarunu tiesības lauksaimniekiem, kas uzlaboja algas un darba apstākļus darba apstākļos, un darba apstākļos tika veikti koplīgumu slēgšanas tiesības un darba apstākļi, kas uzlaboja algas un darba apstākļus, un darba apstākļi, kas veica darba vietas un darba apstākļus, un darba apstākļi, kas uzlaboja algas un darba apstākļus.

Tā kā lauksaimniecības darbi bija un paliek, viena no visbīstamākajām profesijām U.S.-Ar bīstamiem pesticīdiem un lauksaimniecības aprīkojumu, kas izraisīja slimības, ievainojumus un nāves veselību. Kathy Murguia, garīgās veselības klīnika un bijušais UFW organizators, piedāvā vienu piemēru, kas varētu notikt bez šāda līguma: “Mans vīrs rūpnieciskā negadījumā zaudēja pirkstus uz kreisās rokas,” viņa saka. “Viņš strādāja kokvilnā, un kāds ieslēdza džinu, kamēr viņš to tīrīja. Tas sagrieza viņa pirkstus."Pēc Murguia teiktā, uzņēmums, kurā viņas vīrs strādāja, piedāvāja izlīgumu 5000 USD apmērā, cerot, ka viņš" pazudīs ", un visa lieta vienkārši“ aiziet prom.”

Kā strādnieks un aktīvists Murguia bieži bija liecinieks un dzirdējis līdzīgus stāstus. Bija māte, ar kuru viņa strādāja pie iepakojuma nojumes, kura tika nosūtīta mājās, un nekad vairs nedzirdēja vai neredzēja, ka viņas dēls tika ievainots, strādājot aprikožu ražošanā incidenta laikā objektā. Bija lauka darbinieki, kuri bija saindēti, saslima un dažos gadījumos nomira pēc tam, kad lidmašīnas nokrita uz zemes bīstamo pesticīdu un herbicīdu mākoņiem.

Un tad, 1966. gadā, bija Rodrigo Terroneza nāve. UFW viceprezidents Terronezs nokrita no kravas automašīnas aizmugures, izraisot galvaskausa savainojumu. Kad tuvējais Delano reģionālais medicīnas centrs negribēja pieņemt Terronezu kā pacientu, viņš bija jābrauc 45 jūdžu attālumā uz Kernas apgabala vispārējo slimnīcu. Pirms viņš to izdarīja, Terronezs nomira transportlīdzeklī, nāvējoši aizrītot uz savām asinīm.

Ņemot vērā strādnieku un organizatoru šausmīgās veselības vajadzības, UFW atvēra vairākas medicīnas klīnikas, kurās strādāja brīvprātīgo medmāsas un ārsti, un izveidoja Robertu F. Kenedija medicīnas plāns. Kamēr viņi izveidoja klīnikas visā Kalifornijā, vispopulārākā bija Rodrigo Terronezas memoriālā klīnika lauksaimniecības darbinieku grupas kompleksā netālu no Delano. Tur strādniekiem un organizatoriem tika veikts skrīninga novērtējums un viņiem bija pieejami klīnikas ambulatorie pakalpojumi; Pediatriskā, medicīniskā, ķirurģiskā un Obgyn aprūpe; kā arī laboratorijas darbs, rentgena stari, sociālie pakalpojumi un konsultācijas.

“Jau no paša sākuma bažas par veselību [Savienībā] bija tur, jo tā bija tik acīmredzama vajadzība,” saka Murguia, kurš pārraudzīja klīnikas kā Nacionālās lauksaimniecības darbinieku veselības grupas direktors.

Pateicoties drosmīgajam UFW aktīvismam, lauksaimnieku veselības stāvoklī tika apskatīta vispārējās tirdzniecības vietās, piemēram, The New York Times un Tauta, Palīdzība Savienībai ieviest tiesību aktus un aizsargājošus pasākumus attiecībā uz pesticīdu izmantošanu un nodrošināt līgumus, kas ietvēra medicīnisko apdrošināšanu, kā arī veselības un drošības klauzulas.

Kā “radikālas” grupas ienesa labsajūtu vispārpieņemtajam

Atbalstot izmaiņas veselības aprūpē, daudzas no šīm revolucionārajām grupām praktizēja arī personisko un sabiedrības labsajūtu. Pēc Murguia teiktā, Čavess bieži izglītoja lauksaimniekus par viņu uzturu. Viņam bija tikpat svarīgi gavēt kustību, kā tas bija patērēt barojošu pārtiku, lai palīdzētu viņa ķermenim atgūties. Veģetārietis, viņš regulāri sulēja, dzēra tēju un lietoja dabiskas zāles, kuras viņam nodeva māte. Viņš arī studēja un praktizēja akupunktūru un akupresūru, piedāvājot šos pakalpojumus Haggard darbiniekiem un mudinot viņus pievienoties viņam un jogai. Līdzīgi Freds Hemptons, Melno Panthers Ilinoisas nodaļas priekšsēdētājs, bija agrīnā labsajūtas ideju veicinātājs. Balības bezmaksas brokastu programmas līderis, viņš bieži izglītoja sabiedrību par pārtikas ražošanu, veselīgu ēšanas paradumiem un slikta uztura ietekmi. Un Morales saka, ka jaunie kungi ražoja papīru par uzturu, un organizācijas pavārs Džūlijs Roldans centās pagatavot sabalansētus ēdienus, kas bija barības vielu blīvi kopīgās maltīšu laikā.

Dažas no revolucionārajām grupām arī bija apzinātas, nodrošinot telpas kustībā, kas atbalstīja locekļu garīgo, fizisko un garīgo labklājību. Piemēram, jaunajiem kungiem bija pagaidu personāla ministrija, kas palīdzēja cilvēkiem, kuri tika izmesti no viņu mājām Neatkarīgi no nepatikšanām, ko viņi piedzīvoja. "Mēs nebijām terapeiti ar jebkuru iztēles posmu, bet mēs centāmies būt izpalīdzīgi un piedāvāt iespējas un veidus, kā dalībnieki varēja atbalstīt," saka Glorija Rodrigesa, kas bija daļa no trīs cilvēku ministrijas.

Pēc Rodrigesa teiktā, radot telpas, kurās jaunieši varēja atbrīvoties machismo Kultūra (aka uztvertās vīrišķības spiediens), dekolonējiet viņu domāšanu, atveriet viņu pagātni un notiekošo traumu un atrodot risinājumus viņu strīdiem, palīdzēja noteikt ģimenes un uzticības sajūtu, kas bija būtiska organizācijai. "Ar darbu, ko mēs darījām, un pieredzējušo uzraudzību, mums bija jāuzticas viens otram ar savu dzīvi, un tas bija veids, kā mēs to varējām izdarīt," saka Rodrigess, kurš turpināja strādāt labsajūtā.

Beyond their community health activism and their work to establish organizational wellness practices and spaces, the revolutionary groups of the '60s and '70s also understood that political education, fighting in the streets, and engendering reforms and services for their communities were inherently therapeutic and empowering. “Daļa no veselīga cilvēka ir jūsu cieņas atgūšana,” saka Dr. Bassets. “Stāvēt un cīnīties ir pašsaglabāšanās akts un veselības atjaunošanas akts.”