Iepazīstieties ar grupu, kas veltīta rasisma un balināšanas sakņošanai akupunktūrā

Ietekmīgais punkts sākotnēji nesākās kā skaidri vērsta uz DEI orientētu organizāciju (dažādība, taisnīgums un iekļaušana); Drīzāk tā sākotnējā palaišana maijā pozicionēja grupu kā izglītības resursu akupunktūristiem. Bet pēdējās personāla atlases nedēļā aptaujā, kurā tika izpētīts, kā praktiķi pielāgojās CoVid-19, Džordža Floida slepkavība policijas rokās šūpoja tautu un veicināja nedēļas protestus, kas saistīti ar rasu taisnīgumu. Lī saka, ka aptauja lika justies mazāk būtiskai.

"Mums bija jāizlemj, kā mēs gatavojamies rīkoties," Dr. Lī saka. "Tāpēc es teicu komandai, ka es gribētu izmantot ietekmīgu punktu kā veidu, kā izglītot par sociālo taisnīgumu Austrumāzijas medicīnā, jo tradicionālās zāles nāk no kultūras, bet šobrīd tās galvenokārt kalpo baltajām, sievietēm, augsti izglītotajām un augšējā sociālekonomiskajai demogrāfisks."Grupa ātri pagriezās, paziņojot par jauno uzmanību 3. jūnijā un daloties ar daudz informācijas par antirasismu, veselības līdztiesību un atšķirībām un daudz ko citu par tās plūsmām.

"Ietekmīgais punkts ir kļuvis par šo izglītības kopienas platformu, kurā mēs atbalstām bipoc studentus un praktiķus, veicam pētījumus un mācām, izmantojot digitālos plašsaziņas līdzekļus," DR. Lī saka. "Mūsu pašreizējā uzmanība tiek pievērsta akupunktūras profesijai, bet mēs ceram paplašināties uz visām tradicionālajām zālēm."

Nu+labi nesen runāja ar DR. Lī par ietekmīgā punkta misiju, problēmu ar mazgāšanu un rasismu akupunktūrā un citā Austrumāzijas veselības praksē un kur nozarei vajadzētu labāk kalpot vairāk cilvēku.

Nu+labi: vai jūs varētu pastāstīt vairāk par ietekmīgā punkta lomu akupunktūras kopienā?

Dr. Tamsins Lī: Ietekmīgs punkts pastāv, lai izglītotu, atbalstītu un dotu iespēju akupunktūristiem būt DEI praktiķiem, kuri cenšas panākt sistemātiskas pārmaiņas, un es ceru, ka, dodot viņiem iespēju, mēs padarām akupunktūru pieejamāku visām kopienām.

Mēs piešķiram bipoc akupunktūristiem platformu, lai sadarbotos Instagram un Facebook, jo pārāk ilgi bipoc studentiem un praktiķiem nav bijusi platforma, lai runātu vai iemācītu lietas, kuras viņi vēlas dalīties. Es ceru, ka viņi tiks redzēti, lai viņi varētu pārliecināties atbalstīt savu kopienu un uzņemties arī vadības lomas. Lai to atbalstītu, mēs nodrošinām izglītību un arī sadarbojamies ar Bipoc akupunktūras kopienas vadītājiem, lai veiktu pētījumus, kas viņiem kalpos viņu praksē.

Ietekmīgais punkts koncentrējas arī uz to medicīnas pamatiedzīvotāju sakņu atzīšanu, kas nāk no Ķīnas un citām Āzijas valstīm, kā arī kultūras daudzveidības un jutīguma aizstāvēšanu starp Austrumāzijas medicīnas praktiķiem.

Kāpēc jūs domājat, ka lielākā daļa akupunktūras lietotāju U.S. Šodien ir baltas, augstākās klases sievietes?

TL: Vispirms mums jāatskatās uz amerikāņu akupunktūras vēsturi. Ķīniešu imigranti to atveda uz u.S. 1800. gados. Sešdesmitajos gados, kad tika pieņemts Imigrācijas likums [no Āzijas un arābu valstu iepriekšējo kvotu noņemšanas kvotas], akupunktūristi no Vjetnamas, Japānas, Korejas un Ķīnas pārcēlās uz U.S… un melnā un brūnā kopiena sāka dzirdēt par akupunktūru.

Ap 70. gadiem heroīna lietošana bija cilvēku nogalināšana melnā un brūnā kopienā, un valdība viņiem nepalīdzēja. Tātad melnās panteri un jaunie kungi Ņujorkā pārņēma Linkolna slimnīcu Bronks. Šo divu organizāciju vadītāji bija mācījušies pie Ķīnas un Vjetnamas praktiķiem Kanādā un Ķīnā un atveda akupunktūru viņu kopienā. Viņi sāka darīt kaut ko ar nosaukumu NADA, kas ir detox protokola veids, izmantojot aurikulāro akupunktūru [saistīta ar ieguvumiem atkarības atjaunošanai].

Bet tajā pašā laikā arī četri vai pieci balti vīrieši no UCLA bija ieinteresēti akupunktūra. Viņiem bija līdzekļi, lai izveidotu skolas, noteikumus un licencēšanu. Āzijas akupunktūristi tika arestēti, jo viņi nebija tā sauktie "licencēti."Šie puiši no UCLA bija profesionalizējuši šīs zāles, bet, kad viņi to profesionalizēja, tas kļuva elitārs. Āzijas imigranti, kuri nevarēja runāt vai mācīties angļu valodā. Melnā un Puertoriko kopiena nespēja samaksāt par šāda veida skolām un licencēšanu. Tāpēc viņi nevarēja praktizēt zāles. Vairāk baltu ļaužu to praktizēja, jo viņi to varēja atļauties un runāja angliski. Cilvēku paaudzes, kas nāk no tās pašas kopienas, to dalīja ar to pašu kopienu, nepiedāvājot to citām kopienām. Es domāju, ka tas ir iestrādāts mūsu izglītībā un medicīnas apmācībā.

Skolu, mūsu akreditācijas padomes un nacionālo organizāciju prezidenti pārsvarā ir balti, un, ja ir aziāti, daudzi ir dzimuši un audzināti Āzijā. [Šie vadītāji] nav kontaktā ar to, ko studenti prasa. Viņi varētu teikt, ka [lauks ir] daudzveidīgs, jo ir daži aziāti, varbūt viens melns akupunktūrists… bet tas nenozīmē, ka tas ir iekļaujošs. Daudzi nezina, ko nozīmē krustošanās vai bipoc. Ja mūsu vadītāji nesaprot šos terminus, kā viņi varētu mums palīdzēt attīstīties?

Akupunktūristi nesaņem daudz vai, daudz laika, jebkuras kultūras iespēju apmācības medicīnas skolā, pat Austrumāzijas medicīnas stundās. Piemēram, mēs neesam apmācīti zināt, kāds Malārs skalo [sejas izsitumu simptomātiski tādiem veselības stāvokļiem kā Rosacea] izskatās pēc tumšākām sejas. Ja jūs to nesaņemat medicīnas skolā, kad atrodaties klīnikā pats, kā jūs varētu kalpot dažādas kopienas?

Kāpēc akupunktūrai ir svarīgi būt pieejamai visām kopienām, ne tikai baltajai, augstākās klases kopienai?

TL: Ķīniešu medicīnā mēs izvēlamies veselu cilvēku. Mēs ne tikai skatāmies uz to, kur viņi atrodas šajā brīdī, bet arī viņu veselības vēsturi, viņu ģimenes vēsturi un to, kā tas ietekmē visu ķermeni.

Daudzas krāsu kopienas, kas saskaras ar šķēršļiem piekļuvei veselības aprūpei, tāpēc kaut kas līdzīgs [akupunktūra] varētu būt papildinoša pieeja. Akupunktūra nav tik dārga [salīdzinājumā ar "parasto" medicīnu], un tā ir kaut kas, ko jūs varat darīt jebkur, parkā, baznīcas pagrabā, frizētavu veikalā, un tiek veikts daudz pētījumu par akupunktūras sekām neatliekamās palīdzības nodaļā. Tas ir domāts, lai būtu pieejams ikvienam, kam tas vajadzīgs.

Piedod man, ka esmu neass, bet ir interesanti, ka akupunktūristi vairāk nav vērsti uz Austrumāzijas kopienu viņu mārketingā, ņemot vērā prakses pirmsākumus. Kas ir jūsu uzņemties šo?

TL: Pēc manas pieredzes daudzus austrumu aziātus izslēdz akupunktūra un garšaugi. Viņi to redz kā šo veco dziedināšanas veidu. Es domāju, ka daudz kas ir saistīts ar balto pārākumu, mainot to, kā mēs domājam par lietām no mūsu senču valsts. Daudziem no mums bija jāiemācās "būt baltam", lai viņu pieņemtu.

"Kultūra ir paredzēta dalīšanai… bet, ja jūs izmantojat varu un privilēģijas un komercizējat kultūru, tad tā kļūst par kaut ko nedaudz tumšāku."-Dr. Svītra

Kas ir kā Austrumāzijas mantojuma cilvēks, kas iekāpj Austrumāzijas medicīnas pasaulē Amerikas Savienotajās Valstīs?

TL: Es izturējos pret iekļūšanu šajā jomā, jo vārds "austrumu" joprojām tika izmantots grādu nosaukumos, skolās un licencēšanas padomē, kaut arī tam ir ksenofobiskas un vardarbīgas konotācijas Āzijas Amerikas vēsturē. Klīnikās ir dīvaini redzēt, kā tiek pasniegta akupunktūra, tikpat ļoti "Āzijas", bet "eksotiski", izmantojot top, izmantojot pūķus un sarkanos un gongus.

Skolā daži baltie profesori apšaubītu jūsu pieredzi. Piemēram, mēs komentētu, kā tas, kas tiek mācīts, atšķiras no medicīniskās pārtikas prakses mūsu ģimenē, un viņi teiktu nē, tas ir nepareizi. Profesionalitātes dēļ un tāpēc, ka mums ir jāiziet šie medicīnas padomes, mums tiek mācīts ļoti viennozīmīgs zāļu veids. Bet tradicionāli katrai ģimenei ir savs veids, kā praktizēt medicīnu.

Parunāsim vairāk par kultūras piesavināšanos Austrumāzijas medicīnas pasaulē.

TL: Kultūra ir paredzēta dalīšanai. Tā kultūra izdzīvo, pareizi? Tas, iespējams, ir iemesls, kāpēc ķīniešu medicīna ir izdzīvojusi, jo tā ir dalīta. Un es domāju, ka tas ir labi. Bet, kad jūs izmantojat spēku un privilēģijas un komodificējat kultūru, tad tā kļūst par kaut ko nedaudz tumšāku.

Nodoms, kā jūs dalāties ar šīm zālēm, ir patiešām svarīgs. Vai jūs mērķtiecīgi dalāt to, lai tikai daži cilvēki tam varētu piekļūt? Vai jūs lietojat šīs zāles un apgalvojat par savām? Ir arī svarīgi atzīt prakses vēsturi, atzīt, kam tā vēsturiski tika izmantota un ko tā pārstāvēja cilvēkiem, kuri to izmanto.

Jaunam akupunktūristam, kurš nav Austrumāzijas mantojums, kā jūs par viņiem runātu, praktizējot kultūrā cieņpilnā veidā?

TL: Jums jāzina valsts vēsture, piemēram, Ķīna vai Koreja, un jāsaprot Āzijas un Amerikas un Amerikas akupunktūras vēsture.

Reģistrējieties ar savām aizspriedumiem par kultūru. Esmu bijis klasēs, kur balto akupunktūras studenti kaujas ķīniešu profesori par viņu akcentiem vai sūdzas, ka viņi nevar ieņemt šo klasi, jo viņiem ir patiešām grūti saprast profesoru. Jūs nevarat praktizēt akupunktūru un būt rasistiski pret Ķīnas kopienām.

Āzijas-amerikāņi saskaras ar paaugstinātu vardarbību un diskrimināciju kopš COVID-19 sākuma. Mums kā Austrumāzijas medicīnas praktiķiem mums vajadzētu doties uz Ķīniešu kvartālu, Japantuaunu, Korataunu un atbalstīt tur esošos mazos uzņēmumus un cilvēkus. Jums ir jābūt gatavam iet tik tālu kā savas kopienas vadītāja un sazināties ar Āzijas amerikāņiem jūsu pašu kopienā.

Kādas ir vissteidzamākās iniciatīvas, pie kurām jūs šobrīd strādājat ietekmīgajā vietā?

TL: Pašlaik mums ir lūgumraksts, kurā tiek aicināts noņemt vārdu “austrumu” no profesionālās jomas. [Redaktora piezīme: Kalifornijas štata Austrumu medicīnas asociācija (CSOMA), liela nozares grupa, paziņoja, ka tas atmetīs vārdu no tā nosaukuma.] Mēs arī sākām tikšanās punktu, kas ir virtuālie vebināri, nodarbības un darbnīcas. Pirmā sērija tiek saukta par “Real Space”. Šī ir drosmīga kosmosa reģistrēšanās ar mūsu kopienas locekļiem. Mums tikko bija pirmā īstā AA + NHPI (Āzijas amerikāņu, vietējā Havaju un Klusā okeāna salu iedzīvotāja) telpa, un tā bija neticami. Tikai, lai savienotu, dalītos stāstos un būtu redzams. Mums ir īstas melnas, latinx + vietējās, sabiedrotās, studentu un LGBTQ telpas, kas izveidotas [augustā], un mēs ceram to attiecināt uz mūsu starptautisko sabiedrību. Mēs arī sadarbojamies ar uzņēmumiem un zīmoliem kā DEI konsultanti, lai palīdzētu viņiem iekļaut ķīniešu medicīnu tādā veidā, kas godina zāļu integritāti un saknes.

Šī intervija tika rediģēta un kondensēta skaidrības labad.